აზორკი და არმაზელი

მასალა ვიკიპედიიდან — თავისუფალი ენციკლოპედია
Jump to navigation Jump to search

არსოკი და ამაზაერი, ან აზორკი და არმაზელი – ქართლის (იბერიის) მეფეთა წყვილი ძვ. წ. II-I საუკუნეების მიჯნაზე, ორმეფობის დროს.

აზორკი და არმაზელი, ლეონტი მროველის მიხედვით - "ორმეფობის ხანის" ქართლის მეცამეტე მეფენი, რომელთაც "მოქცევაჲ ქართლისაჲ" არსოკს და ამაზაერს უწოდებს. ლეონტი მროველის ცნობით, აზორკისა და არმაზელის მეფობის ხანაში ქართველ-სომეხთა ომებს ჰქონდა ადგილი. არსებობს მოსაზრება, რომ აზორკი და არმაზელი ძვ. წ. II საუკუნის 80-იან წლებში ცხოვრობდნენ. გ. მელიქიშვილისა და კ. თუმანოვის აზრით აზორკი და არმაზელი ერთი პიროვნებაა. მელიქიშვილის ვარაუდით აზორკი არმაზის წარწერებიდან ცნობილი მეფე მითრიდატეს ადგილობრივი სახელია და იგი ახ. წ. I საუკუნის 70-იანი წლებში მეფობდა ქართლში, „არმაზელი“ კი ტერიტორიული ეპითეტია.

საისტორიო წყაროები[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

მოქცევაჲ ქართლისაჲ–ს თანახმად, არსოკი და ამაზაერი იყვნენ ქართლის მე–14 მეფეთა წყვილი:

ვიკიციტატა
„და მეფობდა იმიერ არსოკ და ამიერ – ამაზაერ.[1]

მეფეთა ცხოვრება გვამცნობს, რომ ისინი ყოფილან "ძენი ფარსმანისი და კაოსისა". მათ, ოსების, ლეკების, პაჭანიკების და ჯიქების დახმარებით, უცდიათ მათი მამების დროს სომეხთა მეფე იარვანდის მიერ წართმეული ტერიტორიების დაბრუნება. წარმატებული საომარი მოქმედებების შედეგად მათ სომხეთთან გარიგების გზით მიზნისთვის მიუღწევიათ, დაუბრუნებიათ დატყვევებული სომეხი უფლისწული, ხოლო წართმეული მიწები სამეფოსთვის კვლავ მიუერტებიათ:

ვიკიციტატა
„და აღდგეს მათ შორის მოციქულნი და დაიზავნეს; მისცეს ქართველთა ძე მეფისა შეპყრობილი, და აღუთქუეს შეწევნა ესრეთ: „უკეთუ ვინ აღდგეს მტერი თქუენ ზედა და მოღმართ [გ]ებრძოდის, ჩუენ ორნი-ვე მეფენი თავითა ჩუენითა და სპითა ჩუენითა თანა-დაგიდგეთ და გიშუელოთ; და უკეთუ კუალად ვის-მე მიღმართ ჰბრძოდით, ათას-ათასითა მჴედრითა ჭურვილითა შეგეწეოდით“. და ესე-ცა აღუთქუეს ქართველთა, ვითარმედ: „ქალაქსა ამას ჩუენსა დრამა არტაშან მეფისა ხატითა დავსცეთ-ო“. ხოლო ამისთჳს სომეხთა უკმო-სცეს საზღვარი ქართლისა, ქალაქი წუნდა და ციხე დემოთისა, ჯავახეთი და არტანი. და მიერითგან იქმნეს მოყუარე სომეხნი და ქართველნი და ოვსნი. და სამნი-ვე ერთობით ბრძოდეს მტერთა.[2]

სამეცნიერო მოსაზრებები[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

პავლე ინგოროყვას მიაჩნდა, რომ აზორკ/არსოკი უნდა იყოს არმაზის ბილინგვაში მოხსენიებული ქართლის მეფე ხსეფარნუგი და მის სახელს ასე კითხულობდა (ფ)არ(ნ)უკ. რაც შეეხება არმაზელს, პ. ინგოროყვას აზრით, ეს სახელი მეტყველებს მაზე, რომ თანამეფეები არმაზის პიტიახშები იყვნენ.

წინამორბედი:
ფარსმან და კაოს
ქართლის მეფე
87103 [3]
შემდეგი:
ამაზასპ და დეროკ
წინამორბედი:
კაოს და ფარსმან I
საქართველოს მეფე
87103 [4][5]
შემდეგი:
ამაზასპ I და დეროკ
წინამორბედი:
კაოს პირველი და ფარსმან პირველი
ივერიის მეფე
87119 [6]
შემდეგი:
ამაზასპ პირველი და დეროკ პირველი
წინამორბედი:
ფარსმან II და კაოს (= კაოს პუბლიკი აგრიპა)
იბერიის მეფე
110-იანი წლები
შემდეგი:
ამაზასპ I და ადერუკ[7]

გენეალოგია[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

Heraldic Royal Crown (Common).svg
ბარტომი
(არტაშესიანი)
 
ცოლი
 
 
 
 
ქართამი
 
ასული
(არტაშესიანი)
 
 
 
 
 
ბარტომი
(გვხვდება
მხოლოდ
თეიმურაზ
ბატონიშვილთან)
 
 
 
 
ავგაროზ
მეფის

ასული
 
Heraldic Royal Crown (Common).svg
ადერკი
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Heraldic Royal Crown (Common).svg
ქართამ I
Heraldic Royal Crown (Common).svg
ბარტომ II
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
მითრიდატე
ივერი
Heraldic Royal Crown (Common).svg
ფარსმან I
Heraldic Royal Crown (Common).svg
კაოსი
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
რადამისტიHeraldic Royal Crown (Common).svg
აზორკ
Heraldic Royal Crown (Common).svg
არმაზელ
 
 
 
 
ამაზასპ Iდეროკი

ლიტერატურა[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

  • მამულია გ., ქსე, ტ. 1, გვ. 216, თბ., 1975
  • საქართველოს მეფეები, მ. ლორთქიფანიძის და რ. მეტრეველის რედაქციით, თბ., 2000
  • გ, მელიქიშვილი, ქართლის (იბერიის) სამეფოს ისტორიის ქრონოლოგიის საკითხისათვის, ივ. ჯავახიშვილი სახ. ისტორიის ინსტიტუტის შრომები, 1958, ტ. 4, ნაკვ. I;
  • გ, მელიქიშვილი, ქართლის (იბერიის) მეფეთა სიებში არსებული ხარვეზის შესახებ, მაცნე, ისტორიის სერია, 1978, №3;
  • ს. გორგაძე, წერილები საქართველოს ისტორიიდან, "მოამბე", 1905, №XI.
  • გ. მამულია, გადმოცემები სუმბატ ბივრიტიანის შესახებ, როგორც ლეონტი მროველის წყარო, კრებული "ძველი ისტორიის საკითხები" (კავკასიურ–ახლოაღმოსავლური კრებული, №3), თბ., 1970

სქოლიო[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]