სულთმოფენობა: განსხვავება გადახედვებს შორის
| [შეუმოწმებელი ვერსია] | [შეუმოწმებელი ვერსია] |
+კატეგორია |
თუ არ ვცდები, საერთ. ბმულები სწორად მივუთითე, ვინმემ გადაამოწმოს, კარგი იქნებოდა |
||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
[[ამაღლება (დღესასწაული)|ამაღლების]] შემდეგ [[ქრისტეს მოციქულები|მოწაფეები]] [[იერუსალიმი|იერუსალიმში]] დაბრუნდნენ. ისინი ერთად ელოდებოდნენ დაპირებულ ნუგეშისმცემელის - [[ |
[[ამაღლება (დღესასწაული)|ამაღლების]] შემდეგ [[ქრისტეს მოციქულები|მოწაფეები]] [[იერუსალიმი|იერუსალიმში]] დაბრუნდნენ. ისინი ერთად ელოდებოდნენ დაპირებულ ნუგეშისმცემელის - [[სულიწმინდა]]ს მოვლინებას. და აი, ამაღლებიდან მეათე დღეს (რომელიც [[აღდგომა|აღდგომიდან]] ორმოცდამეათე დღეა), დილის ცხრა საათზე, [[იერუსალიმი|იერუსალიმში]] მოულოდნელად ამოვარდა უცნაური ქარი, ციდან გარდამოვიდა ღმრთაებრივი ცეცხლი და მოწაფეებს ცეცხლის ენების სახით დაადგა თავზე. მოწაფეებმა, რომლებმაც აქამდე [[ებრაელები|ებრაელებთან]] შეხვედრას ერიდებოდნენ, საოცარი ძალით დაიწყეს ქადაგება სხვადასხვა ენაზე. სულიწმინდის მადლი [[იესო ქრისტე|ქრისტეს]] 120 მოწაფეზე გადმოვიდა, მაგრამ უკვე პირველ დღეს წმ. [[პეტრე მოციქული]]ს პირველივე ქადაგებამ 3000 ადამიანი მოაქცია. სულთმოფენობის დღესასწაულზე, რომელიც ასევე [[თორმეტი უდიდესი ქრისტიანული დღესასწაული|ათორმეტთაგანია]], [[აღდგომა|აღდგომიდან]] ორმოცდამეათე დღეს, ტაძრებში საზეიმო წირვა-ლოცვა სრულდება, წირვის შემდეგ იკითხება მუხლმოდრეკის ლოცვები, რომლის დროსაც პირველად იყრიან მუხლს აღდგომის დღესასწაულის შემდეგ; ამ დღეს [[ქრისტიანობა|ქრისტიანები]] ასევე პირველად ამბობენ [[სულიწმინდა|სულიწმინდის]] მოწვევის ლოცვას; „ მეუფეო ზეცათაო“.... |
||
სულთმოფენობის დღესასწაულზე მეტად ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს; როდესაც წმ. წინასწარმეტყველი [[მოსე]] [[ებრაელები|ებრაელებს]] [[ძველი ეგვიპტე|ეგვიპტიდან]] გამოუძღვა, მან ისინი მეორმოცე დღეს [[სინას მთა|სინას]] წმ. მთასთან მიიყვანა, ხოლო ორმოცდამეათე დღეს მისცა ღმრთაებრივი სჯული [[ძველი აღთქმა|ძველი აღთქმისა]]. აქედან მოყოლებული დღე სჯულის მიღებისა ებრაელებისათვის უდიდესი ყოველწლიური დღესასწაული იყო, რომლის დროსაც [[იერუსალიმი|იერუსალიმში]] მთელი მაშინდელი მსოფლიოდან თითქმის ყველა ებრაელი იკრიბებოდა. [[იესო ქრისტე|ღმერთმა]] სწორედ ამ დღეს მოუვლინა მოწაფეებს [[სულიწმინდა|სულიწმინდის]] მადლი, რაც [[ძველი აღთქმა|ძველი სჯულის]] [[ახალი აღთქმა|ახლით]] შეცვლის ნიშანი იყო. ეს დღე ქრისტეს ეკლესიის დაარსების დღედ ითვლება. |
სულთმოფენობის დღესასწაულზე მეტად ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს; როდესაც წმ. წინასწარმეტყველი [[მოსე]] [[ებრაელები|ებრაელებს]] [[ძველი ეგვიპტე|ეგვიპტიდან]] გამოუძღვა, მან ისინი მეორმოცე დღეს [[სინას მთა|სინას]] წმ. მთასთან მიიყვანა, ხოლო ორმოცდამეათე დღეს მისცა ღმრთაებრივი სჯული [[ძველი აღთქმა|ძველი აღთქმისა]]. აქედან მოყოლებული დღე სჯულის მიღებისა ებრაელებისათვის უდიდესი ყოველწლიური დღესასწაული იყო, რომლის დროსაც [[იერუსალიმი|იერუსალიმში]] მთელი მაშინდელი მსოფლიოდან თითქმის ყველა ებრაელი იკრიბებოდა. [[იესო ქრისტე|ღმერთმა]] სწორედ ამ დღეს მოუვლინა მოწაფეებს [[სულიწმინდა|სულიწმინდის]] მადლი, რაც [[ძველი აღთქმა|ძველი სჯულის]] [[ახალი აღთქმა|ახლით]] შეცვლის ნიშანი იყო. ეს დღე ქრისტეს ეკლესიის დაარსების დღედ ითვლება. |
||
| ხაზი 6: | ხაზი 6: | ||
იგულისხმება, რომ [[სულიწმინდა|სულიწმინდის]] მადლი ამ სიმწვენეზე გადმოდის, რის გამოც მორწმუნეები ტაძარში დაფენილ სიმწვენესა და ბალახებს მთელი წელი ინახავენ - ამ ბალახის ნახარშს კურნების სასწაულმოქმედი ძალა აქვს, რაშიც თითოეულ ადამიანს შეუძლია დარწმუნდეს. |
იგულისხმება, რომ [[სულიწმინდა|სულიწმინდის]] მადლი ამ სიმწვენეზე გადმოდის, რის გამოც მორწმუნეები ტაძარში დაფენილ სიმწვენესა და ბალახებს მთელი წელი ინახავენ - ამ ბალახის ნახარშს კურნების სასწაულმოქმედი ძალა აქვს, რაშიც თითოეულ ადამიანს შეუძლია დარწმუნდეს. |
||
{{რელიგია}} |
{{რელიგია}} |
||
[[კატეგორია:ქრისტიანული დღესასწაულები]] |
[[კატეგორია:ქრისტიანული დღესასწაულები]] |
||
[[af:Pinkster]] |
|||
[[an:Pentecosta]] |
|||
[[be:Пяцідзесятніца]] |
|||
[[be-x-old:Тройца (сьвята)]] |
|||
[[bg:Петдесетница]] |
|||
[[ca:Pentecosta]] |
|||
[[cs:Letnice]] |
|||
[[da:Pinse]] |
|||
[[pdc:Pingschtfescht]] |
|||
[[de:Pfingsten]] |
|||
[[et:Nelipüha]] |
|||
[[el:Πεντηκοστή]] |
|||
[[en:Pentecost]] |
|||
[[es:Pentecostés]] |
|||
[[eo:Pentekosto]] |
|||
[[eu:Mendekoste]] |
|||
[[fr:Pentecôte]] |
|||
[[fy:Pinkster]] |
|||
[[ko:성령강림주일]] |
|||
[[hr:Duhovi (blagdan)]] |
|||
[[id:Pentakosta]] |
|||
[[is:Hvítasunnudagur]] |
|||
[[it:Pentecoste]] |
|||
[[he:פנטקוסט]] |
|||
[[sw:Pentekoste]] |
|||
[[la:Pentecostes]] |
|||
[[lb:Päischten]] |
|||
[[lt:Sekminės]] |
|||
[[li:Pinkstere]] |
|||
[[ln:Pantekote]] |
|||
[[hu:Pünkösd]] |
|||
[[mk:Педесетница]] |
|||
[[mn:Пентекост]] |
|||
[[nl:Pinksteren]] |
|||
[[nds-nl:Pinkster]] |
|||
[[ja:ペンテコステ]] |
|||
[[no:Pinse]] |
|||
[[nn:Pinse]] |
|||
[[nds:Pingsten]] |
|||
[[pl:Zesłanie Ducha Świętego]] |
|||
[[pt:Pentecostes]] |
|||
[[ksh:Pingste]] |
|||
[[ro:Rusalii]] |
|||
[[qu:Pintikustis]] |
|||
[[ru:День Святой Троицы]] |
|||
[[sq:Rrëshajët]] |
|||
[[simple:Pentecost]] |
|||
[[sk:Turíce]] |
|||
[[sl:Binkošti]] |
|||
[[sr:Духови (празник)]] |
|||
[[fi:Helluntai]] |
|||
[[sv:Pingst]] |
|||
[[vi:Lễ Thất Tuần]] |
|||
[[tr:Pentekost]] |
|||
[[uk:День святої Трійці]] |
|||
[[wa:Céncweme]] |
|||
[[zh-yue:五旬節]] |
|||
[[zh:五旬節]] |
|||
16:27, 18 მარტი 2009-ის ვერსია
ამაღლების შემდეგ მოწაფეები იერუსალიმში დაბრუნდნენ. ისინი ერთად ელოდებოდნენ დაპირებულ ნუგეშისმცემელის - სულიწმინდას მოვლინებას. და აი, ამაღლებიდან მეათე დღეს (რომელიც აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეა), დილის ცხრა საათზე, იერუსალიმში მოულოდნელად ამოვარდა უცნაური ქარი, ციდან გარდამოვიდა ღმრთაებრივი ცეცხლი და მოწაფეებს ცეცხლის ენების სახით დაადგა თავზე. მოწაფეებმა, რომლებმაც აქამდე ებრაელებთან შეხვედრას ერიდებოდნენ, საოცარი ძალით დაიწყეს ქადაგება სხვადასხვა ენაზე. სულიწმინდის მადლი ქრისტეს 120 მოწაფეზე გადმოვიდა, მაგრამ უკვე პირველ დღეს წმ. პეტრე მოციქულის პირველივე ქადაგებამ 3000 ადამიანი მოაქცია. სულთმოფენობის დღესასწაულზე, რომელიც ასევე ათორმეტთაგანია, აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, ტაძრებში საზეიმო წირვა-ლოცვა სრულდება, წირვის შემდეგ იკითხება მუხლმოდრეკის ლოცვები, რომლის დროსაც პირველად იყრიან მუხლს აღდგომის დღესასწაულის შემდეგ; ამ დღეს ქრისტიანები ასევე პირველად ამბობენ სულიწმინდის მოწვევის ლოცვას; „ მეუფეო ზეცათაო“....
სულთმოფენობის დღესასწაულზე მეტად ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს; როდესაც წმ. წინასწარმეტყველი მოსე ებრაელებს ეგვიპტიდან გამოუძღვა, მან ისინი მეორმოცე დღეს სინას წმ. მთასთან მიიყვანა, ხოლო ორმოცდამეათე დღეს მისცა ღმრთაებრივი სჯული ძველი აღთქმისა. აქედან მოყოლებული დღე სჯულის მიღებისა ებრაელებისათვის უდიდესი ყოველწლიური დღესასწაული იყო, რომლის დროსაც იერუსალიმში მთელი მაშინდელი მსოფლიოდან თითქმის ყველა ებრაელი იკრიბებოდა. ღმერთმა სწორედ ამ დღეს მოუვლინა მოწაფეებს სულიწმინდის მადლი, რაც ძველი სჯულის ახლით შეცვლის ნიშანი იყო. ეს დღე ქრისტეს ეკლესიის დაარსების დღედ ითვლება.
ტრადიციულად სულთმოფენობის დღესასწაულზე ეკლესიები მწვანით უნდა შეიმოსოს. ტაძარი შიგნიდან ირთვება ყვავილებით, ფოთლებითა და აყვავებული ტოტებით, ძირს ეფინება რაც შეიძლება ბევრი ბალახი. მორწმუნეები წირვაზე მიდიან ყვავილის ლამაზი თაიგულებით, შუაში დამაგრებული ანთებული სანთლებით, რომლებიც წირვის შემდეგ იკურთხება. ეს ყველაფერი საოცარ სანახაობას წარმოადგენს. ტაძრის მწვანედ შემოსვის ტრადიციაც ძველი აღთქმიდან მოდის, ებრაელები სჯულის მიღების დღესასწაულზე უფალს მადლობის ნიშნად ტაძარში პირველ ნაყოფს სწირავდნენ.
იგულისხმება, რომ სულიწმინდის მადლი ამ სიმწვენეზე გადმოდის, რის გამოც მორწმუნეები ტაძარში დაფენილ სიმწვენესა და ბალახებს მთელი წელი ინახავენ - ამ ბალახის ნახარშს კურნების სასწაულმოქმედი ძალა აქვს, რაშიც თითოეულ ადამიანს შეუძლია დარწმუნდეს.
