კირკე: განსხვავება გადახედვებს შორის
| [შეუმოწმებელი ვერსია] | [შეუმოწმებელი ვერსია] |
მ +კატ., ინტერვიკები, სურათი, commons |
|||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
[[სურათი:Circe Offering the Cup to Odysseus.jpg|thumb|კირკე (მხატ. ჯონ უოტერჰაუსი, 1891 წ.)]] |
|||
'''კირკე''' |
'''კირკე''' [[ჰელიოსი]]სა და [[პერსე]]ს ასული, [[აიეტი (მითოლოგია)|აიეტის]] და (ზოგი ვერსიით ჰელიოსის და ქალღმერთ [[ჰეკატე]]ს ან აიეტის და ჰეკატეს ასულია), |
||
== მითოლოგიური ცნობები == |
== მითოლოგიური ცნობები == |
||
კუნძულ [[აია]]ზე მცხოვრები გრძნეული, დიდი ჯადოქრის, მედეას მამიდა, რომელმაც [[მედეა]] და [[იაზონი]] [[აფსირტე]]ს მკვლელობისგან განწმინდა ([[აპოლონიოს როდოსელი]], [[არგონავტიკა]]. III, 311;IV, 559...)ცნობილია, რომ ჰელიოსმა ეტლით [[ჰესპერია]]ში ჩაიყვანა , იტალიის სამყაროში დასახლდა. თავის კუნძულზე გრძნეული კირკე სრულუფლებიანი დედოფალია, ღმერთქალი, რომელიც ჯადოსნური კვერთხის შეხებით მოგზაურებს ცხოველებად აქცევს. ერთმა ამერიკელმა მეცნიერმა იხუმრა: ” კოლხმა კირკემ აქცია ბერძნები ღორებად და არა პირიქით. ეს კოლხთა კულტურის უფრო მაღალ დონეზე მეტყველებს”. |
კუნძულ [[აია]]ზე მცხოვრები გრძნეული, დიდი ჯადოქრის, მედეას მამიდა, რომელმაც [[მედეა]] და [[იაზონი]] [[აფსირტე]]ს მკვლელობისგან განწმინდა ([[აპოლონიოს როდოსელი]], [[არგონავტიკა]]. III, 311; IV, 559...) ცნობილია, რომ ჰელიოსმა ეტლით [[ჰესპერია]]ში ჩაიყვანა , იტალიის სამყაროში დასახლდა. თავის კუნძულზე გრძნეული კირკე სრულუფლებიანი დედოფალია, ღმერთქალი, რომელიც ჯადოსნური კვერთხის შეხებით მოგზაურებს ცხოველებად აქცევს. ერთმა ამერიკელმა მეცნიერმა იხუმრა: ” კოლხმა კირკემ აქცია ბერძნები ღორებად და არა პირიქით. ეს კოლხთა კულტურის უფრო მაღალ დონეზე მეტყველებს”. |
||
== თქმულება == |
== თქმულება == |
||
[[ოდისეა]]ში ვრცლადაა მოთხრობილი, როგორ მიიღო ოდისევსის თანამგაზვრები, აქცია ღორებად, იგივე დაუპირა ოდისევსს, მაგრამ გმირი ჰერმეიასის წამალმა იხსნა, მერე თითონვე აიძულა კირკე, რომ თანამგზავრები ისევ ადამიანებად ექცია (ოდისევსი, 10, 80-550). ჯადოქრის ეზოში ლომები და მგლები ირევიან - ყოფილი ადამიანები. მომდევნო 11-ე თავში მოთხრობილია, როგორ მოიარა ოდისევსმა [[ქვესკნელი]] კირკეს რჩევით, რათა ტირესიასგან გაეგო როგორ მოხვედრილიყვნენ [[ითაკა]]ში. ერთი ვერსიით, კირკემ გმირებს პრამნეს ღვინოში აზელილი ქერის, ყველისა და ყვითელი თაფლის ნარევში ჯადოსნური წამალი ჩაურია და სამშობლო დაავიწყა, რადგან სურდა ოდისევსი ქმრად გაეხადა. გმირი ერთი წლის შემდეგ მაინც გონს მოვიდა და გზა განაგრძო. მათი თანაცხოვრების ნაყოფი კი იყო [[ტელეგონე]]. |
[[ოდისეა]]ში ვრცლადაა მოთხრობილი, როგორ მიიღო ოდისევსის თანამგაზვრები, აქცია ღორებად, იგივე დაუპირა ოდისევსს, მაგრამ გმირი ჰერმეიასის წამალმა იხსნა, მერე თითონვე აიძულა კირკე, რომ თანამგზავრები ისევ ადამიანებად ექცია (ოდისევსი, 10, 80-550). ჯადოქრის ეზოში ლომები და მგლები ირევიან - ყოფილი ადამიანები. მომდევნო 11-ე თავში მოთხრობილია, როგორ მოიარა ოდისევსმა [[ქვესკნელი]] კირკეს რჩევით, რათა ტირესიასგან გაეგო როგორ მოხვედრილიყვნენ [[ითაკა]]ში. ერთი ვერსიით, კირკემ გმირებს პრამნეს ღვინოში აზელილი ქერის, ყველისა და ყვითელი თაფლის ნარევში ჯადოსნური წამალი ჩაურია და სამშობლო დაავიწყა, რადგან სურდა ოდისევსი ქმრად გაეხადა. გმირი ერთი წლის შემდეგ მაინც გონს მოვიდა და გზა განაგრძო. მათი თანაცხოვრების ნაყოფი კი იყო [[ტელეგონე]]. |
||
== სახელის წარმოშობა == |
== სახელის წარმოშობა == |
||
ძალზე საინტერესო და სადაოა ჯადოქრის სახელის ეტიმოლოგია. ბერძნულად '''კირკოს''' წრესაც ნიშნავს და შევარდენსაც (ალბათ ჰაერში შემოწერილი წრის ანალოგიით). გარკვევით თქმა ძნელია, მაგრამ ჩანს, ქართულის დაუხმარებლად ეს ვერ აიხსნება. ქართულად ''გორგოლა'', ''რგოლი'', გრგოლი, (გრ)''კალი'', ''რკო'' იმავე მნიშვნელობისაა, უფრო კი სვანურად '''''ლიკირკე''''' - გაგორება, გირკად - '''ირგვლივ''' ფონეტიკურად ძლიერ უახლოვდება კირკეს სახელს. იქნებ იგულისხმება ჯადოსნუირი რკალი, რგოლი, რითაც კოლხი ქალი მეტამორფოზებს ახდენს? ბერძბულ მითებში ხომ კოლხ ჯადოქრებს ძალუძთ ჯადოსნობა. რგოლებითა და რომბებით ციურ მნათობებზე მოქმედება, მთვარის ჩაქრობა-ანთება და ასე შემდეგ. |
ძალზე საინტერესო და სადაოა ჯადოქრის სახელის ეტიმოლოგია. ბერძნულად '''კირკოს''' წრესაც ნიშნავს და შევარდენსაც (ალბათ ჰაერში შემოწერილი წრის ანალოგიით). გარკვევით თქმა ძნელია, მაგრამ ჩანს, ქართულის დაუხმარებლად ეს ვერ აიხსნება. ქართულად ''გორგოლა'', ''რგოლი'', გრგოლი, (გრ)''კალი'', ''რკო'' იმავე მნიშვნელობისაა, უფრო კი სვანურად '''''ლიკირკე''''' - გაგორება, გირკად - '''ირგვლივ''' ფონეტიკურად ძლიერ უახლოვდება კირკეს სახელს. იქნებ იგულისხმება ჯადოსნუირი რკალი, რგოლი, რითაც კოლხი ქალი მეტამორფოზებს ახდენს? ბერძბულ მითებში ხომ კოლხ ჯადოქრებს ძალუძთ ჯადოსნობა. რგოლებითა და რომბებით ციურ მნათობებზე მოქმედება, მთვარის ჩაქრობა-ანთება და ასე შემდეგ. |
||
== ვერსიები == |
== ვერსიები == |
||
ერთი ვერსიით, წამლის ოსტატი, [[მაქცია]] და ჯადოსანი კირკე [[სკვითები]]ს მეფეს მიათხოვეს, ქმარი მოწამლა და სკვითეთში გამეფდა, მაგრამ სისასტიკისათვის განდევნეს. ეს ვერსია თავისთავად უარჰყოფს ისედაც უნიადაგო და ძალზე გვიანდელ ჰიპოთეზას, რომ თითქოს მედეა სკვითი ქალი იყო, მაგრამ აქ საერთოდ ანაქრონიზმია, რადგან კირკე, მედეა და აიეტის დროის კოლხეთი ბევრად უფრო ძველია, სკვითები 500-600 წლით გვიან მოვიდნენ. |
ერთი ვერსიით, წამლის ოსტატი, [[მაქცია]] და ჯადოსანი კირკე [[სკვითები]]ს მეფეს მიათხოვეს, ქმარი მოწამლა და სკვითეთში გამეფდა, მაგრამ სისასტიკისათვის განდევნეს. ეს ვერსია თავისთავად უარჰყოფს ისედაც უნიადაგო და ძალზე გვიანდელ ჰიპოთეზას, რომ თითქოს მედეა სკვითი ქალი იყო, მაგრამ აქ საერთოდ ანაქრონიზმია, რადგან კირკე, მედეა და აიეტის დროის კოლხეთი ბევრად უფრო ძველია, სკვითები 500-600 წლით გვიან მოვიდნენ. |
||
კირკეს უდავო ნათესაობა აქვს ქვესკნელის იდუმალ ქალღმერთ ჰეკატესთან, შეუძლია გამოიხმოს ღამე, ქაოსი, წყვდიადის მისტიკური ძალები, შელოცვით მთვარეს უცვალოს სახე, მამამზის გარშემო ღრუბლები შეაქუჩოს, მიწას წყვდიადის ფარდა გადააფაროს, ჯადოთი შექმნას ლანდები, დააბნიოს თვით ღმერთები. |
კირკეს უდავო ნათესაობა აქვს ქვესკნელის იდუმალ ქალღმერთ ჰეკატესთან, შეუძლია გამოიხმოს ღამე, ქაოსი, წყვდიადის მისტიკური ძალები, შელოცვით მთვარეს უცვალოს სახე, მამამზის გარშემო ღრუბლები შეაქუჩოს, მიწას წყვდიადის ფარდა გადააფაროს, ჯადოთი შექმნას ლანდები, დააბნიოს თვით ღმერთები. |
||
== მცდარი წარმოთქმა == |
== მცდარი წარმოთქმა == |
||
| ხაზი 26: | ხაზი 22: | ||
არასწორად ამბობენ '''ცირცეს''' (ნ. ცირცე-ხელოვნებაში). |
არასწორად ამბობენ '''ცირცეს''' (ნ. ცირცე-ხელოვნებაში). |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | კირკეს პიროვნება მკვლევართა დავის საგანია. ბაურა (Bowra) თავის კაპიტალურ შრომაში '''ყველა დროისა და ხალხის საგმირო პოეზიის შედარებითი ფენომენოლოგია''' წერს: ”კირკეს კუნძული აი-აია სულაც შეიძლება გვიანდელი ნასხვაური იყოს გარკვეული ადგილისა შავის ზღვის სანაპიროდან, რაც უწინ აღმოაჩოანეს და არგონავტების ამბავში შეიტანეს”. (ხსენებუბული წიგნი, შტუტგარტი, 1964, გვერდი 146). აპოლოდ. 1, 9,1 (24); ეპ.7, 14-19; ეპ.7, 36-37. |
||
{{Commonscat|Circe}} |
|||
| ⚫ | |||
[[კატეგორია:ბერძნული ქალღმერთები]] |
|||
| ⚫ | კირკეს პიროვნება მკვლევართა დავის საგანია. ბაურა (Bowra) თავის კაპიტალურ შრომაში '''ყველა დროისა და ხალხის საგმირო პოეზიის შედარებითი ფენომენოლოგია''' წერს: ”კირკეს კუნძული აი-აია სულაც შეიძლება გვიანდელი ნასხვაური იყოს გარკვეული ადგილისა შავის ზღვის სანაპიროდან, რაც უწინ აღმოაჩოანეს და არგონავტების ამბავში შეიტანეს”. (ხსენებუბული წიგნი, შტუტგარტი, 1964, გვერდი 146). აპოლოდ. 1, 9,1 (24); ეპ.7, 14-19; ეპ.7, 36-37. |
||
[[bg:Кирка (митология)]] |
|||
[[br:Kirke]] |
|||
[[ca:Circe]] |
|||
[[cs:Kirké]] |
|||
[[da:Kirke (græsk mytologi)]] |
|||
[[de:Kirke]] |
|||
[[el:Κίρκη]] |
|||
[[en:Circe]] |
|||
[[eo:Kirke]] |
|||
[[es:Circe]] |
|||
[[fi:Kirke]] |
|||
[[fr:Circé]] |
|||
[[he:קירקה]] |
|||
[[hr:Kirka]] |
|||
[[hu:Kirké]] |
|||
[[it:Circe]] |
|||
[[ja:キルケー]] |
|||
[[ko:키르케]] |
|||
[[la:Circe]] |
|||
[[lt:Kirkė]] |
|||
[[nl:Circe]] |
|||
[[no:Kirke (gresk mytologi)]] |
|||
[[pl:Kirke (mitologia)]] |
|||
[[pt:Circe]] |
|||
[[ro:Circe]] |
|||
[[ru:Цирцея]] |
|||
[[sh:Kirka]] |
|||
[[sr:Кирка]] |
|||
[[sv:Kirke]] |
|||
[[tr:Kirki]] |
|||
[[uk:Кірка]] |
|||
[[zh:瑟茜]] |
|||
13:11, 6 ივნისი 2008-ის ვერსია
კირკე ჰელიოსისა და პერსეს ასული, აიეტის და (ზოგი ვერსიით ჰელიოსის და ქალღმერთ ჰეკატეს ან აიეტის და ჰეკატეს ასულია),
მითოლოგიური ცნობები
კუნძულ აიაზე მცხოვრები გრძნეული, დიდი ჯადოქრის, მედეას მამიდა, რომელმაც მედეა და იაზონი აფსირტეს მკვლელობისგან განწმინდა (აპოლონიოს როდოსელი, არგონავტიკა. III, 311; IV, 559...) ცნობილია, რომ ჰელიოსმა ეტლით ჰესპერიაში ჩაიყვანა , იტალიის სამყაროში დასახლდა. თავის კუნძულზე გრძნეული კირკე სრულუფლებიანი დედოფალია, ღმერთქალი, რომელიც ჯადოსნური კვერთხის შეხებით მოგზაურებს ცხოველებად აქცევს. ერთმა ამერიკელმა მეცნიერმა იხუმრა: ” კოლხმა კირკემ აქცია ბერძნები ღორებად და არა პირიქით. ეს კოლხთა კულტურის უფრო მაღალ დონეზე მეტყველებს”.
თქმულება
ოდისეაში ვრცლადაა მოთხრობილი, როგორ მიიღო ოდისევსის თანამგაზვრები, აქცია ღორებად, იგივე დაუპირა ოდისევსს, მაგრამ გმირი ჰერმეიასის წამალმა იხსნა, მერე თითონვე აიძულა კირკე, რომ თანამგზავრები ისევ ადამიანებად ექცია (ოდისევსი, 10, 80-550). ჯადოქრის ეზოში ლომები და მგლები ირევიან - ყოფილი ადამიანები. მომდევნო 11-ე თავში მოთხრობილია, როგორ მოიარა ოდისევსმა ქვესკნელი კირკეს რჩევით, რათა ტირესიასგან გაეგო როგორ მოხვედრილიყვნენ ითაკაში. ერთი ვერსიით, კირკემ გმირებს პრამნეს ღვინოში აზელილი ქერის, ყველისა და ყვითელი თაფლის ნარევში ჯადოსნური წამალი ჩაურია და სამშობლო დაავიწყა, რადგან სურდა ოდისევსი ქმრად გაეხადა. გმირი ერთი წლის შემდეგ მაინც გონს მოვიდა და გზა განაგრძო. მათი თანაცხოვრების ნაყოფი კი იყო ტელეგონე.
სახელის წარმოშობა
ძალზე საინტერესო და სადაოა ჯადოქრის სახელის ეტიმოლოგია. ბერძნულად კირკოს წრესაც ნიშნავს და შევარდენსაც (ალბათ ჰაერში შემოწერილი წრის ანალოგიით). გარკვევით თქმა ძნელია, მაგრამ ჩანს, ქართულის დაუხმარებლად ეს ვერ აიხსნება. ქართულად გორგოლა, რგოლი, გრგოლი, (გრ)კალი, რკო იმავე მნიშვნელობისაა, უფრო კი სვანურად ლიკირკე - გაგორება, გირკად - ირგვლივ ფონეტიკურად ძლიერ უახლოვდება კირკეს სახელს. იქნებ იგულისხმება ჯადოსნუირი რკალი, რგოლი, რითაც კოლხი ქალი მეტამორფოზებს ახდენს? ბერძბულ მითებში ხომ კოლხ ჯადოქრებს ძალუძთ ჯადოსნობა. რგოლებითა და რომბებით ციურ მნათობებზე მოქმედება, მთვარის ჩაქრობა-ანთება და ასე შემდეგ.
ვერსიები
ერთი ვერსიით, წამლის ოსტატი, მაქცია და ჯადოსანი კირკე სკვითების მეფეს მიათხოვეს, ქმარი მოწამლა და სკვითეთში გამეფდა, მაგრამ სისასტიკისათვის განდევნეს. ეს ვერსია თავისთავად უარჰყოფს ისედაც უნიადაგო და ძალზე გვიანდელ ჰიპოთეზას, რომ თითქოს მედეა სკვითი ქალი იყო, მაგრამ აქ საერთოდ ანაქრონიზმია, რადგან კირკე, მედეა და აიეტის დროის კოლხეთი ბევრად უფრო ძველია, სკვითები 500-600 წლით გვიან მოვიდნენ. კირკეს უდავო ნათესაობა აქვს ქვესკნელის იდუმალ ქალღმერთ ჰეკატესთან, შეუძლია გამოიხმოს ღამე, ქაოსი, წყვდიადის მისტიკური ძალები, შელოცვით მთვარეს უცვალოს სახე, მამამზის გარშემო ღრუბლები შეაქუჩოს, მიწას წყვდიადის ფარდა გადააფაროს, ჯადოთი შექმნას ლანდები, დააბნიოს თვით ღმერთები.
მცდარი წარმოთქმა
არასწორად ამბობენ ცირცეს (ნ. ცირცე-ხელოვნებაში).
კირკეს სახე
კირკეს პიროვნება მკვლევართა დავის საგანია. ბაურა (Bowra) თავის კაპიტალურ შრომაში ყველა დროისა და ხალხის საგმირო პოეზიის შედარებითი ფენომენოლოგია წერს: ”კირკეს კუნძული აი-აია სულაც შეიძლება გვიანდელი ნასხვაური იყოს გარკვეული ადგილისა შავის ზღვის სანაპიროდან, რაც უწინ აღმოაჩოანეს და არგონავტების ამბავში შეიტანეს”. (ხსენებუბული წიგნი, შტუტგარტი, 1964, გვერდი 146). აპოლოდ. 1, 9,1 (24); ეპ.7, 14-19; ეპ.7, 36-37.
