მომხმარებლის განხილვა:Deu

ახალი შეტყობინების დასატოვებლად აქ დააწკაპუნეთ.

არქივები არქივი 1 - 29.06.2007 - 11.07.2008 არქივი 2 - 11.07.2008 - 15.10.2008 არქივი 3 - 15.10.2008 - 07.12.2008 არქივი 4 - 07.12.2008 - 16.02.2008 არქივი 5 - 16.02.2008 - 06.08.2008 არქივი 6 - 06.08.2008 - 24.02.2009 არქივი 7 - 24.02.2009 - 24.09.2010 არქივი 8 - 24.09.2010 - 06.11.2010 არქივი 9 - 06.11.2010 - 10.12.2010 არქივი 10 - 10.12.2010 - 07.02.2011

გაითვალისწინეთ, რომ...

1. ჩემს გვერდზე დაწყებული განხილვა აუცილებლად მთავრდება ჩემსავე გვერდზე.
2. თუ განხილვა თქვენს გვერდზე მე დავიწყე, შეგიძლიათ მიპასუხოთ თქვენსავე განხილვის გვერდზე.
3. კარგი იქნება თუ წერილს დაასათაურებთ!

გმადლობთ, — დავით ^{პასუხი} 18:13, 25 თებერვალი 2010 (UTC)

---

---

გილოცავთ

დავით, გილოცავ დავითობას, გფარავდეს წმინდა დავით მეოთხე აღმაშენებლის მადლი. — ჯაბა ლაბაძე (გ) 07:50, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

მადლობა. — დავით ^{პასუხი} 07:53, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

ვუერთდები მილოცვას საუკეთესო სურვილებით,— გიორგი ^{განხილვა}_{წვლილი} 08:08, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

მეც გილოცავ:)--დავით XXI 12:39, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

შეგეწიოს აფხაზთა და ქართველთა მეფე.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 12:44, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

მეც ვუერთდები მილოცვას. გფარავდეს. :) — GIO---->>13 (გ) 12:47, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

გმადლობთ ყველას :). თქვენც ასევე, გფარავდეთ დავით მეფის მადლი. — დავით ^{პასუხი} 15:01, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

გილოცავ დავით! ყველა წმინდა დავითი გფარავდეს!--მიხეილ (გ) 15:26, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

კატეგორია:ვიქსიკონში გადასატანი გვერდები

როცა მოცლით იქნები, გადახედე.—G.G. 08:33, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

0.K. — დავით ^{პასუხი} 08:34, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

ბუბა კუდავა

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

	„გამარჯობა ბატონო ბუბა, მე დავით მაისურაძე ვარ :). ვიკიპედიაში სტატიის არსებობისათვის აუცილებელია მინიმუმ სამი წინადადება და ტექნიკური გამართულობა. ამიტომ თქვენი სტატიები წასაშლელად მონიშნეს სამწუხაროდ... — დავით პასუხი 16:34, 8 თებერვალი 2011 (UTC)“
	(Buba Kudava–ს განხილვის გვერდიდან)

ვიცი დათო, უბრალოდ ვსწავლობ ჯერ, პაატა მასწავლის და მოგიკითხა :) --Buba Kudava ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:37, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზები

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

	„აფხაზები აფხაზურად არის აფსუაა, ეს გავიგე. ჩემს წყაროში წერია, რომ აფხაზთა თვითდასახელებაა აფსუა. შეიძლება ჩემი წყაროც ცდება, მაგრამ მე ვივარაუდე, რომ ერთი აფხაზი არის აფსუა, ხოლო აფხაზები მრავლობითში – აფსუაა. არაა მასე? :)). თუ მასე არაა, ჩავასწორებ. — დავით პასუხი 05:51, 10 თებერვალი 2011 (UTC)“
	(თემურის განხილვიდან)

არ ვიცი, შეიძლება. მაგრამ მაინც უფრო სწორია აფსუაა, რადგან შენ მრავლობითში წერ. ერთი კითხვა მაქვს: რელიგიებში რატომ არ არის აღნიშნული წარმართობა?--თეიმურაზი (გ) 08:41, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

	„კი, მაგრამ რელიგიის ქვეთავი ჯერ არ დამიწერია :). რომ დავწერ, აღვნიშნავ კიდევაც. — დავით პასუხი 08:44, 10 თებერვალი 2011 (UTC)“
	(თემურის განხილვიდან)

ინფოდაფაში--თეიმურაზი (გ) 08:46, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

დასრულებული არაა სტატია. ინფოდაფაც შეივსება ჩემ ხელთ არსებული მონაცემების მიხედვით, ჯერ ქვეთავს დავწერ. თუკი ჩემს ინფორმაციაში იქნება მითითებული წარმართობაც, დავწერ, თუ არა და ისე ვერ ჩავწერ, წყაროს გარეშე. თუ გაქვს რაიმე წყარო რელიგიის შესახებ, იქნებ დამეხმარო... თუ შეგიძლია :) — დავით ^{პასუხი} 08:53, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

უამრავი ლიტერატურაა ამის შესახებ ინტერნეტში--თეიმურაზი (გ) 09:10, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

0.K. რელიგიას რომ მივადგები, მოვნახავ ინტერნეტში რამეს. თუ ვერ მოვნახე, მოგაკითხავ შენ ისევ :)). — დავით ^{პასუხი} 09:12, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

„აფხაზების რელიგიის შესახებ: აღმოჩნდა, რომ წარმართული ჩვეულებები მართლაც აქვთ, მაგრამ ეს არაა დამოუკიდებელი რელიგია – ეს ჩვეულებები დღეს შერწყმულია ქრისტიანობასა და ისლამში. ისევე, როგორც სვანებში, ფშავ–ხევსურებში და სხვ. წარმართულ რიტუალებს კი ასრულებენ, მაგრამ ეს ქრისტიანულად (ან მუსულმანურად) მიაჩნიათ და არცერთი მათგანი არ იტყვის, წარმართი ვარო. ამიტომ, ინფოდაფაში არ აღვნიშნავ, ქვეთავში წერია. — დავით პასუხი 10:53, 11 თებერვალი 2011 (UTC)“

(თემურის განხილვიდან)

მე ვერ გავიგე რას ნიშნავს დამოუკიდებელი რელიგია. ეს არის ტრადიციული წარმართობა. 1, მათ აქვთ 7 სალოცავი, მართალია ეს არის რუსული გაზეთი "Независимая" და რამდენად სანდო წყაროა არ ვიცი, მაგრამ აქ აღნიშნულია ის, რომ 5% - к язычникам, 3% - к приверженцам абхазской религии (5% - წარმართებად, ხოლო 3% - აფხაზური რელიგიის მიმდევრებად მიიჩნევენ თავს, 2--თეიმურაზი (გ) 14:32, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

[http://abkhazia.narod.ru/religion.htm ეს მართალი ნაროდ.რუ-ს ძრავზე მუშაობს (ანუ ბლოგია იგივე), თუმცა აქაც ბევრი საინტერესოა--თეიმურაზი (გ) 14:33, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

დამოუკიდებელი რელიგია არაა, ეს იმას ნიშნავს, რომ ცალკე რელიგიად არ არსებობს. ეს ჩვეულებები არის გადმონაშთები ერთ დროს არსებული წარმართული რელიგიისა. დღეს ეს ჩვეულებები შერწყმულია ძირითად რელიგიებში: ისლამსა და ქრისტიანობაში, ანუ მათ ნაწილად მიიჩნევენ თავად. რაც შეეხება შვიდ სალოცავს, ეს არის "აფხაზური შვიდი სიწმინდე" და არა სალოცავი. 7 სიწმინდე არ მიუთითებს წარმართული რელიგიის განცალკევებით არსებობაზე. მაგალითისათვის შემიძლია მოგიყვანო ფშავ–ხევსურეთში არსებული სალოცავები (მაგ. ლაშარის ჯვარი და მისთ.), რომლებიც წარმართობიდან მომდინარეობს, თუმცა დღეს ქრისტიანობის ნაწილადაა ქცეული და მისგან განუყოფელია. ასევე, ძალიან ცნობილი წარმართული რიტუალი – ჭიაკოკონობა – მასაც ხალხი იმიტომ ასრულებს, რომ ქრისტიანული ჩვეულება ჰგონია. ამგვარი წარმართული რიტუალები და ჩვეულებები ყველა ერს აქვს და ეს არ ნიშნავს, რომ წარმართები არიან. რუსულ გაზეთში რომ წერია, 5% და 3% წარმართად და აფხაზური რელიგიის მიმდევრად თვლის თავის თავსო, ეს საინტერესოა... თუმცა, გაზეთის სანდოობაში შენც გეპარება ეჭვი :). ჩემი წყარო საკმაოდ სანდოა და იქ ეს წარმართული ჩვეულებები არაა მიჩნეული რელიგიად. თუ გინდა, განხილვის გვერდზე დაწერე და ვნახოთ, შეიძლება მეც ვცდები... — დავით ^{პასუხი} 14:49, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

დათო, არც ფშავ–ხევსურეთში არსებული სალოცავები, ლაშარის ჯვარი და მისთანანი, არ მომდინარეობენ წარმართობიდან. არც ჭიაკოკონობა არის წარმართული. ეს არის ძველი ქრისტიანული სალოცავები და წეს–ჩვეულებები, რომლებმაც დროთა განმავლობაში განიცადეს ფოლკლორიზაცია, ანუ გახალხურდნენ და შეიძინეს არასაეკლესიო ხასიათი. ესენი კომუნისტებმა მონათლეს წარმართობად. ამ საკითხზე მგონი სხვა განხილვის გვერდებზეც ვწერდი და საჭიროების შემთხვევაში შეგვიძლია გავაგრძელოთ განხილვა შესაბამის გვერდზე (ან გვერდებზე). რაც შეეხება აფხაზების "წარმართობას" ამას წესიერი კვლევა და აკადემიური წყაროები უნდა, ნაროდ.რუ არ გამოდგება (თეიმურაზის საყურადღებოდ).--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:33, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

ლუთერანული ეკლესია თბილისში

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

სალამი! თბილისში ხომ არ იცი ლუთერანული ეკლესია სად არის?--თეიმურაზი (გ) 19:18, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

გერმანულ კირხეზე ამბობ? მე სხვა ლუთერანული ეკლესია თბილისში არ გამიგია :(. კირხე დიდი ხანია დაანგრიეს, კომუნისტებმა, მე როგორც ვიცი... — დავით ^{პასუხი} 07:29, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

თბილისის ლუთერანული ეკლესია – სტატიაც ყოფილა და სწორად მხსომებია. სხვა ლუთერანული ეკლესია არ ვიცი... — დავით ^{პასუხი} 07:30, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

საბჭოს მოედანზეა.--გიორგი 07:41, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

ძეგლისგან ზევით, კუკიისკენ.--გიორგი 07:41, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

კირხე? თუ სხვა? ეს დაანგრიეს. — დავით ^{პასუხი} 07:48, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

ის, რომელსაც ლუთერანული ქვია, არის აქ.--გიორგი 08:00, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

Danke! ახალი მაინტერესებდა სად იყო =)--თეიმურაზი (გ) 08:51, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

დანკე გიორგის. — დავით ^{პასუხი} 08:53, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

.....

qartuli shrivti ver davayene iq mititebebshi rom ewera chems kompiuterze ar imushava upro sworad ki iyo magram klaviaturaze ar sheesabameboda inglisur asoebs mokled ver davayene.amdeni viwvale im statiaze da magis gamo rato wamishale?tu ici qartuli shrifti rogor davayeno mitxari da xeltavidan davwer.anda shen dawere :(:) — წინა ხელმოუწერელი კომენტარი დატოვა მომხმარებელმა Zeus gio (განხილვა • წვლილი) . ხელმოწერა არის საუბარში აუცილებელი წესი: ამისთვის ჩაბეჭდეთ ოთხი ტილდა (~~~~) თქვენი კომენტარის ბოლოს, ან დააჭირეთ ვიკირედაქტორის შესაბამის ღილაკს - .

პასუხი გავეცი პირად განხილვის გვერდზე. — დავით ^{პასუხი} 15:17, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

ar madgeba eg qartuli klaviaturis dayenebis instruqciua "debili" kompiuteri mak da ar yendeba ise rogorc mandaa minishnebuli.ase rom davwero rato ar sheidzleba?ver waikitxaven?shen tu shegidzlia kartulad wera kacurad gtxov da tu sheidfzleba ise rom chem magivrad shen dawero is statia mchirdeba magra:)ok?— გიო ^{განხილვა}_{წვლილი} 15:20, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

ვინდოუსი გადავეყენე და მოყვა ქარტული სჰრიფტი და რო დავწერო ის სტატია ხელტავიდან ცჰამეტვლება?— გიო ^{განხილვა}_{წვლილი} 15:45, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

გამარჯობა დავით :) ძირითადად ინგლისური ვიკიპედიიდან ვთარგმნი ხოლმე პირდაპირ და სტატიის ბმული მივუთითო თუ თვითონ ინლგისურ სტატიაზე რაც არის მითითებული წყარო? --გუშარაშვილი 15:56, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზები

შეიძლება ეს ინფორმაცია გამოსადეგი იყოს ამ სტატიისთვის.

• «ეს ხალხი მოქალაქეობას და ვაჭრობას მოკლებულია, და არც ფული გააჩნია, არც საქონელი» - ლამბერტი, დონ არქანჯელო. სამეგრელოს აღწერა. გამოსაცემად მოამზადა და წინასიტყვაობა დაურთო პროფ. ილ. ანთელავამ. თბ., 1991, გვ. 28

• აფხაზები რომ ფულს არ ხმარობდნენ, ამას ჯოვანი და ლუკა და ევლია ჩელებიც ადასტურებენ. – ტაბაღუა ილ., საქართველო ევროპის არქივებსა და წიგნსაცავებში /XIII-XX სს. პირველი მეოთხედი/. ტ. III (1628-1633). თბ., 1987, გვ. 170; ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და

გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 103

• XIXს. 20-იან წლებში იგივეს აღნიშნავდა ჟ. ფრანსუა გამბა: «აფხაზებს... წარმოდგენაც კი არა აქვთ ოქროსა და ვერცხლის მონეტების ღირსებებზე, რომელთაც ისინი მრავლად პოულობენ თავიანთ მხარეში და ჩვეულებრივ გადაადნობენ ხოლმე». – გამბა, ჟაკ ფრანსუა. მოგზაურობა ამიერკავკასიაში. ფრანგულიდან თარგმნა, კომენტარები დაურთო მ. მგალობლიშვილმა. ტ. I, თბ., 1987, გვ. 88

ამ გარემოებას მნიშვნელობა აქვს, რადგან აფხაზები ლევან II დადიანს ფულით კი არ უხდიდნენ ხარკს, არამედ მწევრებითა და მიმინოებით.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 23:13, 12 თებერვალი 2011 (UTC) --Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 23:13, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

„«Среболюбие есть отличительная черта харатктера сих народов – недостаток промышленности и торговли, могущих некоторым образом удовлетворить оной, заставляет их часто прибегать к способам весьма предосудительным: в особенности абазинец, будучи руковедствуем сильным желанием удовлетворить оной, достигает до своей цели самыми гнусными поступками. Страсть сия и до сих пор поджигает оного к продаже туркам не только своих пленников, но и ближных соседей и даже родственников своих. Гнусный торг сей и доныне имеет свое действие в Абхазии, – удобностям оного способствует столь везде рассыпанные проповедники корана, как и приходящие с разных мест Турции купеческие суда»“

– Краткое обозрение Имеретии, Гурии, Мингрелии и Абхазии, сочиненное Его И. В. по квартирмейстерской части кап. Энсгольмом, 1819 г.

— Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 23:52, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

„კასტელის თანამედროვე აფხაზები არც ისლამის მტკიცე მიმდევრები ყოფილან. ევლია ჩელების ცნობით, აბაზას ხალხს «რომ ქაფირი უწოდონ, კაცს მოკლავენ, მუსლიმი რომ უწოდონ, გაეხარდებათ. ესენი ყურანს არ იცნობენ და არც რაიმე სარწმუნოება აქვთ. ქაფირი არ უყვართ და მუსლიმს კი სულს მისცემენ» [ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 106]. მათ მსგავსად, ართების ტომშიც არ სცოდნიათ ისლამი და ყურანი [ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 101]. ჩაჩებში ყველა ერთი სარწმუნოების არ ყოფილა [ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 100]. როგორც ა. ლამბერტი შენიშნავდა, აფხაზები მხოლოდ სიტყვით იყვნენ ქრისტიანები [ლამბერტი, დონ არქანჯელო. სამეგრელოს აღწერა. გამოსაცემად მოამზადა და წინასიტყვაობა დაურთო პროფ. ილ. ანთელავამ. თბ., 1991, გვ. 12]. მას ეთანხმება ჯოვანი და ლუკაც: აფხაზები «სარწმუნოებით ქრისტიანები არიან, მაგრამ ქრისტიანულ რიტუალებს არ ასრულებენ» [ტაბაღუა ილ., საქართველო ევროპის არქივებსა და წიგნსაცავებში /XIII-XX სს. პირველი მეოთხედი/. ტ. III (1628-1633). თბ., 1987, გვ. 170]. ანალოგიური მონაცემებია პატრიარქ მაკარიოსთან [Жузе П., Грузия в XVII столетии по изображению патриарха Макария. Казань, 1905, გვ. 43; ოკუჯავა კ., აფხაზეთი XVII საუკუნეში. თბ., 2002, გვ. 127; ანტიოქიელი მაკარი. ცნობები საქართველოს შესახებ, – წგნ.: არმაღანი. აღმოსავლური მწერლობის ნიმუშები. შემდგენელი მ. თოდუა. თბ., 1982, გვ. 110-111; გამახარია ჯ., აფხაზეთი და მართლმადიდებლობა (I ს. – 1921წ.). თბ., 2005, გვ. 251], პავლე ალეპოელთან [ასათიანი ნ., მასალები მე-17 საუკუნის საქართველოს შესახებ. თბ., 1973, გვ. 75; ოკუჯავა კ., აფხაზეთი XVII საუკუნეში. თბ., 2002, გვ. 127],1 ნიკოლაი ვიტსენთან [Николай Витсен о черкесах и абхазах (1692г.), – wgn.: Дж. Гамахария, Б. Гогия. Абхазия – историческая область Грузии (историография, документы и материалы, комментарии). С древнейших времен до 30-х годов XX века. Тб., 1997, გვ. 268]. აღნიშნულ ავტორთა ამ ცნობების ერთგვარ დადასტურებას ვაწყდებით ვახუშტისთანაც, რომელიც ამბობს: აფხაზები «სარწმუნოებით არიან ქრისტეანენი, არამედ არღარა რისა მეცნიერნი და ირიცხÂან, ვითარცა კერპნი, ვინაÁთგან არა დაჰფლვენ მკუდართა თჳსთა, არამედ მისითავე სამკაულ-იარაღითა და შესამოსლითა შთასდებენ კუბოთა შინა და შესდგმენ ხეთა ზედა, და უკუეთუ შტვენს მკუდარი იგი ეშმაკისა მიერ, სწამთ განსუენებულადა». თუმცა, როგორც ვახუშტი ბატონიშვილი ადასტურებს, აფხაზებს გარკვეული კავშირი შეუნარჩუნებიათ ქრისტიანობასთან, რადგან «უწყიან ნათესაობა, ცოლი ერთი, მარხუა, აქუთ სასოება მღუდელთა ფრიად. არა იქმნებიან მათ შორის სიძვა, მრუშება» [ბატონიშვილი ვახუშტი. აღწერა სამეფოსა საქართველოსა, – ქართლის ცხოვრება. ტექსტი დადგენილი ყველა ძირითადი ხელნაწერის მიხედვით ს. ყაუხჩიშვილის მიერ. ტ. IV. თბ., 1973, გვ. 786].“

– კახა კვაშილავა, ისტორიული სამურზაყანო (XVII-XVIII სს. მიჯნა – 1840 წ.). საკვალიფიკაციო ნაშრომი ისტორიის დოქტორის /Ph.D/ აკადემიური ხარისხის მოსაპოვებლად, თბილისი, 2009, გვ. 48.

--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 00:27, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

გმადლობთ, სასარგებლო ინფორმაციაა. სტატიას გაამდიდრებს. მეც უნდა მქონდეს აფხაზთა ცხოვრების წესზე რაღაც ინფორმაციები და ცალკე ქვეთავს შევქმნი, ცხოვრების წესი. კახა კვაშილავას ნაშრომიდან ციტატას კი რელიგიის სექციის გასაუმჯობესებლად გამოვიყენებ. მადლობა კიდევ ერთხელ. — დავით ^{პასუხი} 08:01, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

ააფსთა

დათო იქნებ შენი აზრი დააფქსირო ამაზე--დავით XXI 10:29, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

დათო ისე მემგონი ჯობდა ეს კენჭისყრა ყავახანის მაგივრად კენჭისყრების გვერდზე ჩატარებულიყო--დავით XXI 10:47, 13 თებერვალი 2011 (UTC) გახსოვს, ნავიგატორმა რომ კითხვა დასვა - სენ რომ თქვი, არასდროსო? ხოდა ეს შენზე გითქვამს :) მე უკვე ნულზე მაქვს.--გიორგი 14:05, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

საქართველოს სამეფოს რუკა

დათო ამ რუკაზე ფაილი:Georgia under David Agmashenebeli 1089-1125.svg რაც ვერ თარგმნე ქსე–ში გადავამოწმე და უნომრო ტომში რუკაზე წერია 1. Khobani=ყობანი; 2. Seti=სეტი; 3. Kabala=ყაბალა; 4. Makhmadabad=მაჰმუდაბადი.--დავით XXI 11:13, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

გმადლობ დათო, ჩავამატებ მაგ ქალაქებსაც :) — დავით ^{პასუხი} 11:27, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

ტყუილი თუ წერია მომხმრეთა რგუმენტაციაში, რა უნდა გავაკეთ?! რა ზოგად პრინციპებს არღვევს?! საიდანაა მოტანილი? ამ თარგის წაშლა კი პირდაპირ ეწინააღმდეგება ინსტრუქციებს და ყველასთვის სავალდებულო წესებს. სად გავკრიტიკო "არგუმენტაცია"?--გიორგი 13:37, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

კი ავსტრომარქსიზმი უნდა იყოს, თუ შეგიძლია სათაური რომ ჩაასწორო? ენათაშორისი ბმულები დავაკოპირო თუ რამე თარგია? --გუშარაშვილი 16:56, 14 თებერვალი 2011 (UTC)

ვაიმე დავით ! ორდენის გულისთვის არ ვწერ ხოლმე სტატიებს. მაგრამ გადავთარგმნიუ, რომ მეცლება (დღეს)--თეიმურაზი (გ) 11:17, 15 თებერვალი 2011 (UTC)

ა

ა

რუკა

მაგას გენაცვალე ისეთი ლინკი ადევს ქვას გახეთქავს. ის რუკები ნაწილ ნაწილაა გამოყვანილი. გინდა მდინარეები ნახე და გინდა ოკეანეები.— Surprizi ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:09, 17 თებერვალი 2011 (UTC)

აი ლინკი. მანდ ძემო ქართლის-მესხეთის რუკებიცაა, იმედია მოგეწონება. წარმატებები— Surprizi ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:15, 17 თებერვალი 2011 (UTC)

"მდ. მცირისა ხაზარეთისა" ასე აწერია ნიკოფსიის ჩრდილოეთით რომ მდინარეა.— Surprizi ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:22, 17 თებერვალი 2011 (UTC)

დიდი მადლობა :). SVG ფორმატში დავხატე და მგონი უკეთესი გამოვიდა ;). — დავით ^{პასუხი} 06:41, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზური წარმართობა

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

ანცვა! =))) დაწერე სტატია ტრადიციული რელიგიის შესახებ. პანთეონის ღვთაებების დაწერას შევეცდები!--თეიმურაზი (გ) 17:41, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

მშვენიალურია ^^... ხვალ დავწერ სტატიას – აფხაზური წარმართობა. :) — დავით ^{პასუხი} 17:46, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზეთის შვიდი სიწმინდე- ესეც--თეიმურაზი (გ) 19:41, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

რუსთავის ფორუმი

დაუკვირდით რა წერია ლოგოს ქვემოთ, თავისუფალი ენციკლოპედია. ენციკლოპედიის განმარტებასაც შეგახსენებთ, ეს არის ერთგვარი ლექსიკონი ცნობების სახით. რაც შეეხება რეკლამას, რეკლამა ვიცი პირად რესურზებზე. უხდი ფულს და გიპიარებს. ეს საჯარო კარია და რას ქვია რეკლამა? ან თუ ჩემთვის რეკლამაა რატომ არაა სხვა ანალოგური პროექტებისთვის? ცნობადობაო და მაშტაბურობაო, არც მე ვიცოდი თესეუს ფორუმის შესახებ. უბრალდო აქ დავძებნე სიტყვა ფორუმი და აღმოვაჩინე.

ახლა გამოქვეყენების არგუმეტნს გეტყვით. რა დანიშნულება აქვს სატელეფონო ცნობარებს? ან/და ტოპ/საიტების მთვლელებს. მოდით მაშინ ნუ დავწერთ და ვიმღეროთ გულში ამირანივით. და ვერც ხვალ გაიგებდით თქვენ, ბატონო დათო, რომ თქვენ ქალაქს ფორუმი ქონია!

დანარჩენი თქვენ იცით და თვენმა ობიექტურობამ!

წარმატებებს გისურვებთ. — წინა ხელმოუწერავი კომენტარი დატოვა მომხმარებელმა Graphy (განხილვა • წვლილი) . — GIO---->>13 (გ) 19:45, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

„ბატონი დათო არ ვარ, დათო ვარ :). თქვენ, როგორც ჩანს, სწორად ვერ გაგიგიათ ვიკიპედიის ლოგოზე მინაწერის ("თავისუფალი") შინაარსი. თავისუფლება აქ ნიშნავს იმას, რომ სხვა საიტებისგან განსხვავებით ჩვენთან ნებისმიერს შეუძლია სტატიის დაწერა და უკვე დაწერილის რედაქტირება. ესაა ჩვენი თავისუფლება. ეს კი ნამდვილად არ გულისხმობს, რომ მე რასაც მინდა იმას დავწერ. თქვენ არ კითხულობთ ვიკიპედიის წესებს და ვიკიპედიელებს აქეთ ასწავლით, რა არის ვიკიპედია! შეურაცხმყოფელია უბრალოდ... იმედია გაითვალისწინებთ. სანამ წესებს წაიკითხავდეთ, ცოტას აქ დაგიწერთ: ვიკიპედიაში არ იწერება სტატიები ყველა მოვლენის, ფაქტის თუ ნივთის შესახებ. სტატია შეიძლება დაიწეროს ისეთ რამეზე, რასაც ენციკლოპედიური მნიშვნელობა აქვს. მინიმუმ უნდა იყოს ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილი. თქვენ ნამდვილად ვერ დამაჯერებთ, რომ რუსთავის ფორუმი ფართო საზოგადოებისთვისაა ცნობილი (თუმცა, ვნახე თქვენი საიტი და მართლაც მომეწონა). დიახ, ვიკიპედიაში გვაქვს სტატიები სხვა საიტების შესახებ, მაგრამ მათთან ჩვენი ქალაქის ფორუმის შედარება არანორმალურია (ამას თქვენც ხვდებით, მაგრამ არ აღიარებთ...). თქვენი ციტატა: მოდით მაშინ ნუ დავწერთ და ვიმღეროთ გულში ამირანივით. და ვერც ხვალ გაიგებდით თქვენ, ბატონო დათო, რომ თქვენ ქალაქს ფორუმი ქონია! — აი, სწორედ აქ ჩანს, რომ თქვენი მიზანი ფორუმის მომხმარებლების მოზიდვაა და არა ენციკლოპედიის გამდიდრება. რა არის ეს სხვა, თუ არა რეკლამა? და თუ მაინც ეს რეკლამად არ მიგაჩნიათ, რაც გინდათ ის უწოდეთ, მაგრამ მე გეტყვით, რომ სწორედ ესაა მიუღებელი ვიკიპედიისათვის. გმადლობთ და იმედი მაქვს, რომ გაგებით მოეკიდებით ჩემს წერილს. ჩვენი ქალაქის ფორუმს კი წარმატებებს ვუსურვებ და იმედი მაქვს, მომავალში მისი მნიშვნელობა ქართულ საზოგადოებაში ისე აიწევს, რომ მასზე სტატიის დაწერასაც შევძლებთ. ახლა კი შეგიძლიათ მხოლოდ ენციკლოპედიური სტატიები წეროთ ქართულ ვიკიპედიაში, გმადლობთ და პატივისცემით, — დავით პასუხი 06:58, 19 თებერვალი 2011 (UTC)“

(ჩემი პასუხი Graphy-ს)

მადლობა

გმადლობ, დათო, აუცილებლად გადავხედავ.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 20:15, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

ჯერ პრეამბულა და ენა წავიკითხე. ეს საკითხები დამიგროვდა:

• ტექსტიდან სქოლიოზე დაკლიკებით არ გადადის
• სასურველია დაიწეროს თუნდაც მოკლეს სტატიები – აბაზები და ადიღები
• ინფოდაფაში რელიგიები – ქართული მართლმადიდებლობა, რუსეთის მართლმადიდებლობა – რუსეთის ეკლესია იქ ოფიციალურად არ არის, იქ არიან რაღაც რასკოლნიკების მაგვარი – გიორგი–დიაოჰას ჰქონდა ამაზე კამათი რუვიკიში.
• [1] სასურველია ეს ორიგინალიდან მიეთითოს, თუ არადა დიდი პრობლემა ეგეც არაა
• სქოლიოში Chirikba 2003 p8 – წყარო მიეთითოს სრულად
• სქოლიოში მე–8 ლინკი – ლინკი მკვდარია
• დიასპორაში ერთ ხალხად აღიქმებიან როგორც საკუთრივ აფხაზები, ისე ჩრდილოეთკავკასიელი აბაზების შთამომავლები – კარგი იქნება წყაროს მითითება
• მათი საერთო რაოდენობა ზემოთ ჩამოთვლილ ქვეყნებში 400 ათასამდე აღწევს – აქ უნდა აღინიშნოს ამ ციფრის პირობითობა, რადგან ზუსტი ოფიციალური ციფრები არ არსებობს და ... ისევ წყარო
• ამ ენაზე მოლაპარაკე ხალხი ისტორიულად მართლაც XVIII-XVIII საუკუნეებში იწყებს ჩრდილოეთიდან ჩამოსახლებას – საუკუნეებია გასასწორებელი.

აქვე გავაგრძელებ ჩაწერას შემდგომშიც.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 15:06, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

სქოლოს რომ აქვს ტექნიკური პრობლემა, ამას მე ვერ გავასწორებ სამწუხაროდ. ეს ამ კონკრეტული სტატიის ბრალი არაა, ყველა სტატიაში ასეა, მთელს ქართულ ვიკიპედიაში მოიშალა ეს სისტემა და ალბათ მალე გასწორდება. აბაზებსა და ადიღებზე ხვალ შევეცდები რამის დაწერას. რელიგის შესახებ, რუსული ამოვიღე ინფოდაფიდან. Chirikba 2003 p8 – მიეთითა სრულად. დიასპორის შესახებ წყარო მივუთითე. საუკუნეები გავასწორე. რაც შეეხება სქოლიოში მე–8 ბმულს, რომელიც უკრაინაში აფხაზების რაოდენობას ეხება, აქედან იყო და გააუქმეს ალბათ. ამავე გვერდზე ვერ მივაგენი აფხაზების შესახებ ვერაფერს (უკრაინულის არცოდნის გამო ალბათ). ერთადერთი დადასტურება, რომ უკრაინაში 1,458 აფხაზი სახლობს, აქ ვიპოვე (...За переписом 2001 р., абхазів в Україні — 1 458 чол....) და ეს მივუთითე დროებით წყაროდ. ხვალ კიდევ დავძებნი ინტერნეტში, იქნებ უფრო ღირებული წყაროც ვიპოვო. — დავით ^{პასუხი} 17:25, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

ისტორიის სექციიდან:

• არჩილმა თავისი გარდაცვლილი ძმის მირის ასული ცოლად შერთო ლეონ აფხაზთა მთავარს – თუ არ ვცდები, აქ საუბარი უნდა იყოს ლეონ I–ზე, ნაცვლად ლეონ II–ისა. შიდა ბმული მაქვს მხედველობაში.
• ლეონ II აფხაზთა მეფედ იწოდება – წინ ორიოდ სიტყვით დაიწეროს, რომ იგი განუდგა ბერძნებს, მეფედ გამოაცხადა თავი და დედაქალაქი ქუთაისში გადმოიტანა.
• ზოგიერთი წყაროს მიხედვით აფხაზეთის ძირძველი მოსახლეობა, ძველი აფხაზები თავადაც სახლდებიან ჩრდილოეთ კავკასიაში. ეს პროცესი საუკუნიდან დაიწყო – შიდა ბმულში XIV უნდა იყოს?
• მას ჟამსა უღმერთოდ და უსჟულოებად მიიქციეს აფხაზნი – უსჟულოებად წერია?
• უკვე კარგად გამუსულმანებული აფხაზები – რას ნიშნავს კარგად? რაღაც არაენციკლოპედიურია
• სოფელი ნიჟანელი – ამჟამად რომელი სოფელია არ ვიცით?
• აფხაზთაგან თავდასაცავად სამეგრელოს მთავარი ლევან II დადიანი აგებს საგანგებო კედელს – ეს კელასურის კედელი არაა? გიორგი–დიაოჰა რუვიკიში წერდა ამის შესახებ. უნდა აღინიშნოს სახელით
• ომს მოჰყვა აფხაზეთის ეთნოწმენდა – ქვეყნის, რეგიონის ეთნოწმენდა? ეთნოწმენდა არის ეთნოსის მიმართ. და გაერო–ს, ეუთო–ს და დსთ–ს რეზულუციებით ეთნოწმენდა სწორედ ქართველთა მიმართ მოხდა. საუბარი არაა წვრილ ცალკეულ დანაშაულებზე, რომელიც ორივე მხრიდან იყო, არამედ მასიურად ერთი ეთნოსის მიმართ გატარებულ „ღონისძიებაზე“.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 19:35, 19 თებერვალი 2011 (UTC)