საბაწმიდის ლავრა: განსხვავება გადახედვებს შორის
| [შეუმოწმებელი ვერსია] | [შეუმოწმებელი ვერსია] |
მNo edit summary |
No edit summary |
||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
{{ინფოდაფა დასახლება |
|||
|სტატუსი = მონასტერი |
|||
|ქართული სახელი = საბაწმიდის ლავრა |
|||
|მშობლიური სახელი = Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου |
|||
|ქვეყანა = პალესტინა |
|||
|დაქვემდებარება = [[იერუსალიმის მართლმადიდებელი ეკლესია]] |
|||
|პანორამა =Mar Saba um 1900.jpg |
|||
|პანორამის სიგანე =300 |
|||
|წარწერა = |
|||
|დროშა = |
|||
|გერბი = |
|||
|გერბის სიგანე = |
|||
|დროშის სიგანე = |
|||
|ქვეყნის რუკა2 = |
|||
|ქვეყნის რუკის ზომა2 = |
|||
|წარწერა2= |
|||
|lat_dir = N |lat_deg = 31 |lat_min = 42 |lat_sec =18 |
|||
|lon_dir = E |lon_deg = 35 |lon_min = 19 |lon_sec =53 |
|||
|CoordAddon = type:city_region:Palestine |
|||
|CoordScale = |
|||
|ქვეყნის რუკის ზომა =300 |
|||
|ქვეყნის რუკა= |
|||
|რეგიონის რუკის ზომა = |
|||
|რეგიონის რუკა= |
|||
|რაიონის რუკის ზომა = |
|||
|რეგიონის ტიპი = |
|||
|რეგიონი = |
|||
|რეგიონი ცხრილში = |
|||
|შიდა დაყოფა = |
|||
|რაიონის ტიპი = |
|||
|რაიონი = |
|||
|მმართველის ტიპი = |
|||
|მმართველი = |
|||
|დაარსების თარიღი = |
|||
|პირველი ხსენება = |
|||
|წინა სახელები = |
|||
|სტატუსი-დან = |
|||
|ფართობი = |
|||
|სიმაღლის ტიპი= |
|||
|დასახლების ცენტრის სიმაღლე= |
|||
|კლიმატი= |
|||
|ოფიციალური ენა= |
|||
|მოსახლეობა = |
|||
|აღწერის წელი = |
|||
|სიმჭიდროვე = |
|||
|აგლომერაცია = |
|||
|ეროვნული შემადგენლობა = |
|||
|სარწმუნოებრივი შემადგენლობა = |
|||
|ეთნოქორონიმი = |
|||
|დროის სარტყელი = |
|||
|DST = |
|||
|სატელეფონო კოდი = |
|||
|საფოსტო ინდექსი = |
|||
|საავტომობილო კოდი= |
|||
|საიტი = |
|||
|კატეგორია ვიკისაწყობში = |
|||
|add1n= |
|||
|add1= |
|||
}} |
|||
'''საბაწმიდის ლავრა''', უძველესი და უმნიშვნელოვანესი მონასტერი[[პალესტინა]]ში, [[იერუსალიმი]]ს სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დაახლოებით 13-15 კმ-ზე. სავანე დაარსა ცნობილმა საეკლესიო მოღვაწემ [[საბა განწმენდილი|საბა განწმედილმა]] (439-532) V საუკუნის 80-იან წლებში, იქ შეიქმნა ქრისტიანული მწერლობის მრავალი მნიშვნელოვანი ძეგლი [[ბერძნული ენა|ბერძნულ]], [[ქართული ენა|ქართულ]], [[სირიული ენა|სირიულ]], [[სომხური ენა|სომხურ]], [[არაბული ენა|არაბულ]] ენებზე. |
'''საბაწმიდის ლავრა''', უძველესი და უმნიშვნელოვანესი მონასტერი[[პალესტინა]]ში, [[იერუსალიმი]]ს სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დაახლოებით 13-15 კმ-ზე. სავანე დაარსა ცნობილმა საეკლესიო მოღვაწემ [[საბა განწმენდილი|საბა განწმედილმა]] (439-532) V საუკუნის 80-იან წლებში, იქ შეიქმნა ქრისტიანული მწერლობის მრავალი მნიშვნელოვანი ძეგლი [[ბერძნული ენა|ბერძნულ]], [[ქართული ენა|ქართულ]], [[სირიული ენა|სირიულ]], [[სომხური ენა|სომხურ]], [[არაბული ენა|არაბულ]] ენებზე. |
||
08:29, 6 ოქტომბერი 2010-ის ვერსია
| მონასტერი | |
|---|---|
|
საბაწმიდის ლავრა Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου | |
 | |
| ქვეყანა |
 პალესტინა |
| დაქვემდებარება | იერუსალიმის მართლმადიდებელი ეკლესია |
| კოორდინატები | 31°42′18″ ჩ. გ. 35°19′53″ ა. გ. / 31.70500° ჩ. გ. 35.33139° ა. გ. |
| დაარსდა | V საუკუნე |
  | |
საბაწმიდის ლავრა, უძველესი და უმნიშვნელოვანესი მონასტერიპალესტინაში, იერუსალიმის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დაახლოებით 13-15 კმ-ზე. სავანე დაარსა ცნობილმა საეკლესიო მოღვაწემ საბა განწმედილმა (439-532) V საუკუნის 80-იან წლებში, იქ შეიქმნა ქრისტიანული მწერლობის მრავალი მნიშვნელოვანი ძეგლი ბერძნულ, ქართულ, სირიულ, სომხურ, არაბულ ენებზე.
ქართველები საბაწმინდაში
საბაწმიდის ლავრაში ქართველი ბერები ადრევე დასახლდნენ. VIII-X საუკუნეებში არაბთა მომძლავრების გამო სამშობლოდან გადახვეწილმა ქართველმა ბერებმა შეიმუშავეს ბიბლიური წიგნების ე.წ. საბაწმიდური რედაქცია (დაახლოებით IX ს.),განავითარეს ორიგინალური ჰიმნოგრაფია (ბასილი საბაწმიდელი, იოანე-ზოსიმე), თარგმნითი ლიტერატურა. გახშირდა ხელნაწერთა დამზადება, დაოსტატდნენ კალიგრაფები (მაკარი ლეთეთელი, გიორგი თბილელი, იოანე-ზოსიმე). იქ დამზადებულ ხელნაწერთაგან მნიშვნელოვანია 864 წლის ე. წ. სინის მრავალთავი - უძველესი ქართული თარიღიანი ხელნაწერი; ჭილ-ეტრატის იადგარი (IX საუკუნე) და სხვა. საბაწმინდის ლავრის ცხოველი ურთიერთობა ჰქონდა საქართველოსთან. იქ შექმნილი ლიტერატურული პროდუქცია ქართველ მწიგნობართა და პილიგრიმთა საშუალებით გავრცელდა როგორც პალესტინაში, ისე საქართველოშიც და საგრძნობი გავლენა მოახდინა ქართული მწერლობის შემდგომ განვითარებაზე. საბაწმიდის ლავრიდან სამხრეთ საქართველოში გადმოინერგა ტიპიკონი საჭიროებს წყაროს მითითებას - თარიღი არ არის მითითებული! გამოიყენებთ {{subst:ფაქტიჩა}} !(საუკუნე), რომლის ახალი რედაქცია (XII საუკუნე) მთელ საქართველოში გავრცელდა.
XI საუკუნიდან არაბთა მოძალებისა და სავანის ხშირი დარბევის გამო ქართველმა მოღვაწეებმა სხვა მონასტრებს მიაშურეს და ხელნაწერებიც ახალ სადგომებში გადაიტანეს. ამიტომაც საბაწმიდის ლავრის ქართულ ხელნაწერთა უმრავლესობა სინის მთაზეა დაცული; ორიოდე მათგანი ინახება თბილისსა და პეტერბურგში.
ლიტერატურა
- მენაბდე, ლ. ქსე, ტ. 8, გვ. 547, თბ., 1984