შინაარსზე გადასვლა

ჰალილ ბერქთაი

სტატიის შეუმოწმებელი ვერსია
მასალა ვიკიპედიიდან — თავისუფალი ენციკლოპედია
ჰალილ ბერქთაი
თურქ. Halil Berktay
დაბ. თარიღი 27 აგვისტო 1947
დაბ. ადგილი იზმირი, თურქეთი
მოქალაქეობა  თურქეთი[1]
ეროვნება თურქი
საქმიანობა ახალი დროის ისტორიკოსი, ისტორიკოსი, ავტორი, უნივერსიტეტის პროფესორი[1] , ჟურნალისტი, მკვლევარი[1] და სამეცნიერო მუშაკი[1]
მუშაობის ადგილი Sabancı University, ანკარის უნივერსიტეტი, ბოსფორის უნივერსიტეტი და İbn Haldun University[2]
ალმა-მატერი იელის უნივერსიტეტი (BA, MA)
ბირმინგემის უნივერსიტეტი (PhD)

ჰალილ ბერქთაი (დ. 27 აგვისტო, 1947) — თურქი ისტორიკოსი,[3][4] იბნ ხალდუნის უნივერსიტეტის პროფესორი. მუშაობდა ყოველდღიური გაზეთის Taraf-ის კოლუმნისტად.[5] თურქ ისტორიკოსთა შორის ერთ-ერთ პირველთა შორისაა, ვინც სომეხთა გენოციდი ისტორიულ ფაქტად აღიარა.[6][7]

ბიოგრაფია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ბერქთაი იზმირში დაიბადა ინტელექტუალური, თურქი კომუნისტების ოჯახში. მისი ორივე მშობელი კრეტელი თურქი იყო. მამა, ერდოღან ბერქთაი, თურქეთის ძველი, არალეგალური კომუნისტური პარტიის წევრი იყო. ამ გავლენის შედეგად ჰალილ ბერქთაი ორი ათწლეულის განმავლობაში მაოისტად რჩებოდა, ვიდრე, საკუთარი სიტყვებით, „დამოუკიდებელ მემარცხენე ინტელექტუალად“ ჩამოყალიბდებოდა.[8]

1964 წელს დაამთავრა რობერტ კოლეჯი, რის შემდეგაც იელის უნივერსიტეტში ეკონომიკა შეისწავლა და მიიღო ბაკალავრის ხარისხი (1968) და მაგისტრის ხარისხი (1969).[9] მოგვიანებით ბირმინგემის უნივერსიტეტში დაიცვა დოქტორის დისერტაცია (1990).[9] იგი ლექტორად მუშაობდა ანკარის უნივერსიტეტში 1969–1971 და 1978–1983 წლებში.[9] ასევე მონაწილეობდა იელში Students for a Democratic Society-ის ადგილობრივი ორგანიზაციის დაარსებაში.[8]

1992–1997 წლებში ასწავლიდა შუა აღმოსავლეთის ტექნიკური უნივერსიტეტის ისტორიის დეპარტამენტსა და ბოსფორის უნივერსიტეტში.[10] 1997 წელს იყო ჰარვარდის უნივერსიტეტის მიწვეული მკვლევარი; შემდგომ ასწავლიდა საბანჯის უნივერსიტეტში, ხოლო 2006 წელს კვლავ ჰარვარდში დაბრუნდა. ამჟამად არის იბნ ხალდუნის უნივერსიტეტის პროფესორი და ისტორიის დეპარტამენტის ხელმძღვანელი.[11]

ბერქთაის კვლევის სფერო მოიცავს XX საუკუნის თურქული ნაციონალიზმის ისტორიასა და ისტორიოგრაფიას. იგი სწავლობს სოციალურ და ეკონომიკურ ისტორიას (ევროპის ისტორიის ჩათვლით, განსაკუთრებით — შუა საუკუნეებს) შედარებითი პერსპექტივით. ასევე წერს თურქული „ეროვნული მეხსიერების“ კონსტრუირებაზე.[9]

ტანერ აქჩამის შემდეგ, ბერქთაი იმ თურქ ისტორიკოსთა შორისაა, ვინც ერთ-ერთმა პირველმა აღიარა სომეხთა გენოციდი.[6][7] 2005 წლის სექტემბერში ბერქთაიმ და სხვა ისტორიკოსებმა, მათ შორის მურათ ბელგემ, ედჰემ ელდემმა და სელიმ დერინგილმა, აკადემიური კონფერენცია გამართეს, რათა განეხილათ ოსმალეთის იმპერიის დაცემის თემა.[12][13]

ისტორიოგრაფიული მიდგომა და საზოგადოებრივი დებატები

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
სტამბოლი — ოსმანური ბანკის არქივებისა და კვლევის ცენტრის შენობა (ყოფილი სათავო ოფისი). არქივებთან მუშაობა თანამედროვე თურქული ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთი ძირითადი პრაქტიკაა.
სტამბოლი — ოსმანური ბანკის არქივებისა და კვლევის ცენტრის შენობა (ყოფილი სათავო ოფისი). არქივებთან მუშაობა თანამედროვე თურქული ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთი ძირითადი პრაქტიკაა.

ჰალილ ბერქთაის ნაშრომები და საჯარო გამოსვლები ხშირად განიხილება, როგორც თანამედროვე თურქული ისტორიოგრაფიის იმ მიმართულებების ნაწილი, რომლებიც განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობენ XX საუკუნის ნაციონალიზმის, ისტორიული მეხსიერების და ისტორიის „ოფიციალური ნარატივების“ ანალიზს. მისი აკადემიური პროფილი ხაზს უსვამს ინტერესს შედარებითი პერსპექტივებისადმი (ევროპული შუა საუკუნეების სოციალური და ეკონომიკური ისტორიის ჩათვლით), ასევე თურქული ნაციონალიზმის ისტორიისა და ისტორიოგრაფიის კვლევას.[14] ამ ხაზში ჯდება ბერქთაის ჩართულობაც დისკუსიებში, სადაც ისტორიული ცოდნა არა მხოლოდ აკადემიური დისციპლინა, არამედ საზოგადოებრივი თვითგაგების ინსტრუმენტიც არის.

მისი საქმიანობის ერთ-ერთ მიმართულებად თავადვე ასახელებს ისტორიის სწავლებისა და სახელმძღვანელოების საკითხებს: CV-ში აღნიშნულია ინტერესი „textbooks and history education“-ისადმი და ცდები ალტერნატიული სახელმძღვანელოებისა და მასწავლებლის რესურსების შექმნისკენ, მათ შორის თურქეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის კონტექსტში.[15] ამგვარი აქცენტი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იმ გარემოში, სადაც ისტორიის „როგორ მოყოლა“ (სკოლაში, მედიაში თუ საჯარო დებატებში) ხშირად პოლიტიკური და იდენტობითი დაპირისპირების საგნადაც იქცევა.

ბერქთაის საზოგადოებრივი როლი მხოლოდ უნივერსიტეტს არ შემოიფარგლება. ის სისტემატურად მონაწილეობდა საჯარო დისკუსიებში, ლექციებსა და ინტერვიუებში, ხოლო მის ტექსტებსა და გამოსვლებს ხშირად იყენებენ როგორც ისტორიისა და იდეოლოგიის ურთიერთკავშირის საჩვენებელ მაგალითად. მაგალითად, იბნ ჰალდუნის უნივერსიტეტის ისტორიის დეპარტამენტის გვერდზე ფიქსირდება მისი საჯარო საუბრის ანონსი „History and Ideology“ სათაურით, რაც პირდაპირ მიანიშნებს მის ინტერესზე ისტორიული ნარატივების იდეოლოგიურ განზომილებებთან მიმართებით.[16] იმავე დეპარტამენტის საიტზე ასევე გამოქვეყნებულია განცხადება, რომ ბერქთაი ონლაინ ფორმატში აქვეყნებდა საკუთარ დღიურებს, რაც მის საქმიანობას „საჯარო ინტელექტუალის“ მოდელთანაც აახლოებს.[17]

თანამედროვე თურქულ ისტორიოგრაფიაში არსებული დაპირისპირებები—განსაკუთრებით ნაციონალიზმის კრიტიკული შეფასებისა და „რევიზიონისტული“ ისტორიული კვლევის გარშემო—აკადემიურ ლიტერატურაშიც გაანალიზებულია. დოღან გურფინარის ნაშრომი, მაგალითად, განიხილავს 2000-იან წლებში თურქულ ისტორიულ მეცნიერებაში გაძლიერებულ კრიტიკულ/რევიზიონისტულ ტენდენციებს და მათ წინააღმდეგ წარმოქმნილ კონსპირაციულ ნარატივებს; ამ კონტექსტში ბერქთაის მსგავსი მკვლევრების საჯარო ხილვადობა და დებატებში მონაწილეობა ქმნის იმ ინტელექტუალურ გარემოს, სადაც „ეროვნული უდანაშაულობის“ და თვითვიქტიმიზაციის თეზები ხშირად იჭრება.[18]

საკამათო ისტორიულ თემებზე ბერქთაის ტექსტები და განცხადებები ხშირად ციტირდება როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ თურქულ აკადემიურ სივრცეში არსებობდა/არსებობს განსხვავებული პოზიციები სახელმწიფოს დომინანტური ხედვებისგან. 2007 წელს გამოცემულ მასალაში, სადაც მისი მოხსენება სათაურით „A Genocide, Three Constituencies, Thoughts for the Future“ იბეჭდება, ავტორი საკუთარ პოლიტიკურ-ინტელექტუალურ წარმომავლობას ასე ახასიათებს: „I was born into a rare Turkish Communist family“ (ქართ.: „დავიბადე იშვიათ თურქულ კომუნისტურ ოჯახში“).[19] მსგავსი თვითრეფლექსიური ტექსტები ხშირად გამოიყენება იმის საჩვენებლად, რომ ავტორი ისტორიულ საკითხებს მხოლოდ დოკუმენტური „ფაქტების“ რიგად კი არ განიხილავს, არამედ მათ საზოგადოებრივ-პოლიტიკურ კონტექსტებში ათავსებს.

მისი მიმდინარე აკადემიური სტატუსისა და ადმინისტრაციული პოზიციების აღწერისას წყაროებში განსხვავებული ფორმულირებებიც გვხვდება: IHU-ის ოფიციალურ პროფილში იგი მითითებულია უნივერსიტეტის პროფესორად (მუშაობს 2017 წლიდან).[14] 2023 წლის CV-ში კი საკუთარ თავს „History Department Chair“-ადაც მოიხსენიებს.[15] ამავდროულად, ისტორიის დეპარტამენტის „Academic Staff“ გვერდზე დეპარტამენტის ხელმძღვანელად სხვა პირია მონიშნული.[20] ასეთი განსხვავებები ჩვეულებრივ აიხსნება საიტების განახლების პერიოდულობით ან ადმინისტრაციული როლების ცვლილებებით და ტექსტში სიფრთხილით ასახვას საჭიროებს.

ლიტერატურა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
  • Kabileden Feodalizme, Kaynak Yayınları, 1983
  • Cumhuriyet İdeolojisi ve Fuad Köprülü, Kaynak Yayınları, 1983
  • Bir Dönem Kapanırken, Pencere Yayınları, 1991
  • New Approaches to State and Peasant in Ottoman History (eds. Halil Berktay and Suraiya Faroqhi), ISBN 0-7146-3468-9

რესურსები ინტერნეტში

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

სქოლიო

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
  1. 1 2 3 4 https://orcid.org/0000-0002-0610-2775
  2. ↑ Montenegro A. ORCID Public Data File 2023 — 2023. — doi:10.23640/07243.24204912.V1
  3. ↑ SCHOOL OF HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES (2016-01-31). ციტირების თარიღი: 2025-07-21
  4. ↑ CV - Dr. Halil Berktay. ციტირების თარიღი: 2025-07-21
  5. ↑ Okuma Notları დაარქივებული 2008-09-13 საიტზე Wayback Machine. , Taraf.
  6. 1 2 WWI Centenary: Interview with Halil Berktay (2024-03-06). ციტირების თარიღი: 2025-07-21
  7. 1 2 Gürpınar, Doğan (2013). „Historical Revisionism vs. Conspiracy Theories: Transformations of Turkish Historical Scholarship and Conspiracy Theories as a Constitutive Element in Transforming Turkish Nationalism“. Journal of Balkan and Near Eastern Studies. 15 (4): 412–433. doi:10.1080/19448953.2013.844588. S2CID 145016215.
  8. 1 2 Berktay, Halil (2007-04-24). „A Genocide, Three Constituencies, Thoughts for the Future (Part I)“ (PDF). Armenian Weekly. p. 4. დაარქივებულია ორიგინალიდან (PDF) — 2009-09-03. ციტირების თარიღი: 2008-09-04. (talk given at the "Armenians and the Left" symposium on March 31, 2007)
  9. 1 2 3 4 Curriculum vitæ, Sabancı University.
  10. ↑ Tarihe çok kısa bir not tr (2024-04-07). ციტირების თარიღი: 2025-11-25
  11. ↑ Academic Staff - Department of History - Ibn Haldun University.
  12. ↑ Conferences, personal Web site, Sabancı University.
  13. ↑ Didem Türkoğlu, Challenging the National History--Competing discourses about a Conference დაარქივებული 2022-12-13 საიტზე Wayback Machine. , Submitted to Central European University Nationalism Studies Program In Partial Requirements for the Degree of Master of Arts, Budapest, Hungary, 2006
  14. 1 2 PROFESSOR DOCTOR HALİL BERKTAY. ციტირების თარიღი: 2025-12-16
  15. 1 2 Halil Berktay – Curriculum Vitae (updated 2 Dec 2023). ციტირების თარიღი: 2025-12-16
  16. ↑ History and Ideology. ციტირების თარიღი: 2025-12-16
  17. ↑ Department of History (Announcements). ციტირების თარიღი: 2025-12-16
  18. ↑ Gürpınar, Doğan (2013). „Historical Revisionism vs. Conspiracy Theories: Transformations of Turkish Historical Scholarship and Conspiracy Theories as a Constitutive Element in Transforming Turkish Nationalism“. Journal of Balkan and Near Eastern Studies. 15 (4): 412–433. doi:10.1080/19448953.2013.844588.
  19. ↑ Berktay, Halil (2007-04-24). „A Genocide, Three Constituencies, Thoughts for the Future (Part I)“ (PDF). Armenian Weekly Genocide Insert. დაარქივებულია ორიგინალიდან (PDF) — 2009-09-03. ციტირების თარიღი: 2025-12-16.
  20. ↑ Academic Staff – Department of History. ციტირების თარიღი: 2025-12-16
მოძიებულია „https://ka.wikipedia.org/w/index.php?title=ჰალილ_ბერქთაი&oldid=4959506“-დან