მომხმარებლის განხილვა:Deu/არქივი 11

გილოცავთ

დავით, გილოცავ დავითობას, გფარავდეს წმინდა დავით მეოთხე აღმაშენებლის მადლი. — ჯაბა ლაბაძე (გ) 07:50, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

მადლობა. — დავით ^{პასუხი} 07:53, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

ვუერთდები მილოცვას საუკეთესო სურვილებით,— გიორგი ^{განხილვა}_{წვლილი} 08:08, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

მეც გილოცავ:)--დავით XXI 12:39, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

შეგეწიოს აფხაზთა და ქართველთა მეფე.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 12:44, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

მეც ვუერთდები მილოცვას. გფარავდეს. :) — GIO---->>13 (გ) 12:47, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

გმადლობთ ყველას :). თქვენც ასევე, გფარავდეთ დავით მეფის მადლი. — დავით ^{პასუხი} 15:01, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

გილოცავ დავით! ყველა წმინდა დავითი გფარავდეს!--მიხეილ (გ) 15:26, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

კატეგორია:ვიქსიკონში გადასატანი გვერდები

როცა მოცლით იქნები, გადახედე.—G.G. 08:33, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

0.K. — დავით ^{პასუხი} 08:34, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

ბუბა კუდავა

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

	„გამარჯობა ბატონო ბუბა, მე დავით მაისურაძე ვარ :). ვიკიპედიაში სტატიის არსებობისათვის აუცილებელია მინიმუმ სამი წინადადება და ტექნიკური გამართულობა. ამიტომ თქვენი სტატიები წასაშლელად მონიშნეს სამწუხაროდ... — დავით პასუხი 16:34, 8 თებერვალი 2011 (UTC)“
	(Buba Kudava–ს განხილვის გვერდიდან)

ვიცი დათო, უბრალოდ ვსწავლობ ჯერ, პაატა მასწავლის და მოგიკითხა :) --Buba Kudava ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:37, 8 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზები

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

	„აფხაზები აფხაზურად არის აფსუაა, ეს გავიგე. ჩემს წყაროში წერია, რომ აფხაზთა თვითდასახელებაა აფსუა. შეიძლება ჩემი წყაროც ცდება, მაგრამ მე ვივარაუდე, რომ ერთი აფხაზი არის აფსუა, ხოლო აფხაზები მრავლობითში – აფსუაა. არაა მასე? :)). თუ მასე არაა, ჩავასწორებ. — დავით პასუხი 05:51, 10 თებერვალი 2011 (UTC)“
	(თემურის განხილვიდან)

არ ვიცი, შეიძლება. მაგრამ მაინც უფრო სწორია აფსუაა, რადგან შენ მრავლობითში წერ. ერთი კითხვა მაქვს: რელიგიებში რატომ არ არის აღნიშნული წარმართობა?--თეიმურაზი (გ) 08:41, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

	„კი, მაგრამ რელიგიის ქვეთავი ჯერ არ დამიწერია :). რომ დავწერ, აღვნიშნავ კიდევაც. — დავით პასუხი 08:44, 10 თებერვალი 2011 (UTC)“
	(თემურის განხილვიდან)

ინფოდაფაში--თეიმურაზი (გ) 08:46, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

დასრულებული არაა სტატია. ინფოდაფაც შეივსება ჩემ ხელთ არსებული მონაცემების მიხედვით, ჯერ ქვეთავს დავწერ. თუკი ჩემს ინფორმაციაში იქნება მითითებული წარმართობაც, დავწერ, თუ არა და ისე ვერ ჩავწერ, წყაროს გარეშე. თუ გაქვს რაიმე წყარო რელიგიის შესახებ, იქნებ დამეხმარო... თუ შეგიძლია :) — დავით ^{პასუხი} 08:53, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

უამრავი ლიტერატურაა ამის შესახებ ინტერნეტში--თეიმურაზი (გ) 09:10, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

0.K. რელიგიას რომ მივადგები, მოვნახავ ინტერნეტში რამეს. თუ ვერ მოვნახე, მოგაკითხავ შენ ისევ :)). — დავით ^{პასუხი} 09:12, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

„აფხაზების რელიგიის შესახებ: აღმოჩნდა, რომ წარმართული ჩვეულებები მართლაც აქვთ, მაგრამ ეს არაა დამოუკიდებელი რელიგია – ეს ჩვეულებები დღეს შერწყმულია ქრისტიანობასა და ისლამში. ისევე, როგორც სვანებში, ფშავ–ხევსურებში და სხვ. წარმართულ რიტუალებს კი ასრულებენ, მაგრამ ეს ქრისტიანულად (ან მუსულმანურად) მიაჩნიათ და არცერთი მათგანი არ იტყვის, წარმართი ვარო. ამიტომ, ინფოდაფაში არ აღვნიშნავ, ქვეთავში წერია. — დავით პასუხი 10:53, 11 თებერვალი 2011 (UTC)“

(თემურის განხილვიდან)

მე ვერ გავიგე რას ნიშნავს დამოუკიდებელი რელიგია. ეს არის ტრადიციული წარმართობა. 1, მათ აქვთ 7 სალოცავი, მართალია ეს არის რუსული გაზეთი "Независимая" და რამდენად სანდო წყაროა არ ვიცი, მაგრამ აქ აღნიშნულია ის, რომ 5% - к язычникам, 3% - к приверженцам абхазской религии (5% - წარმართებად, ხოლო 3% - აფხაზური რელიგიის მიმდევრებად მიიჩნევენ თავს, 2--თეიმურაზი (გ) 14:32, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

[http://abkhazia.narod.ru/religion.htm ეს მართალი ნაროდ.რუ-ს ძრავზე მუშაობს (ანუ ბლოგია იგივე), თუმცა აქაც ბევრი საინტერესოა--თეიმურაზი (გ) 14:33, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

დამოუკიდებელი რელიგია არაა, ეს იმას ნიშნავს, რომ ცალკე რელიგიად არ არსებობს. ეს ჩვეულებები არის გადმონაშთები ერთ დროს არსებული წარმართული რელიგიისა. დღეს ეს ჩვეულებები შერწყმულია ძირითად რელიგიებში: ისლამსა და ქრისტიანობაში, ანუ მათ ნაწილად მიიჩნევენ თავად. რაც შეეხება შვიდ სალოცავს, ეს არის "აფხაზური შვიდი სიწმინდე" და არა სალოცავი. 7 სიწმინდე არ მიუთითებს წარმართული რელიგიის განცალკევებით არსებობაზე. მაგალითისათვის შემიძლია მოგიყვანო ფშავ–ხევსურეთში არსებული სალოცავები (მაგ. ლაშარის ჯვარი და მისთ.), რომლებიც წარმართობიდან მომდინარეობს, თუმცა დღეს ქრისტიანობის ნაწილადაა ქცეული და მისგან განუყოფელია. ასევე, ძალიან ცნობილი წარმართული რიტუალი – ჭიაკოკონობა – მასაც ხალხი იმიტომ ასრულებს, რომ ქრისტიანული ჩვეულება ჰგონია. ამგვარი წარმართული რიტუალები და ჩვეულებები ყველა ერს აქვს და ეს არ ნიშნავს, რომ წარმართები არიან. რუსულ გაზეთში რომ წერია, 5% და 3% წარმართად და აფხაზური რელიგიის მიმდევრად თვლის თავის თავსო, ეს საინტერესოა... თუმცა, გაზეთის სანდოობაში შენც გეპარება ეჭვი :). ჩემი წყარო საკმაოდ სანდოა და იქ ეს წარმართული ჩვეულებები არაა მიჩნეული რელიგიად. თუ გინდა, განხილვის გვერდზე დაწერე და ვნახოთ, შეიძლება მეც ვცდები... — დავით ^{პასუხი} 14:49, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

დათო, არც ფშავ–ხევსურეთში არსებული სალოცავები, ლაშარის ჯვარი და მისთანანი, არ მომდინარეობენ წარმართობიდან. არც ჭიაკოკონობა არის წარმართული. ეს არის ძველი ქრისტიანული სალოცავები და წეს–ჩვეულებები, რომლებმაც დროთა განმავლობაში განიცადეს ფოლკლორიზაცია, ანუ გახალხურდნენ და შეიძინეს არასაეკლესიო ხასიათი. ესენი კომუნისტებმა მონათლეს წარმართობად. ამ საკითხზე მგონი სხვა განხილვის გვერდებზეც ვწერდი და საჭიროების შემთხვევაში შეგვიძლია გავაგრძელოთ განხილვა შესაბამის გვერდზე (ან გვერდებზე). რაც შეეხება აფხაზების "წარმართობას" ამას წესიერი კვლევა და აკადემიური წყაროები უნდა, ნაროდ.რუ არ გამოდგება (თეიმურაზის საყურადღებოდ).--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:33, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

ლუთერანული ეკლესია თბილისში

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

სალამი! თბილისში ხომ არ იცი ლუთერანული ეკლესია სად არის?--თეიმურაზი (გ) 19:18, 10 თებერვალი 2011 (UTC)

გერმანულ კირხეზე ამბობ? მე სხვა ლუთერანული ეკლესია თბილისში არ გამიგია :(. კირხე დიდი ხანია დაანგრიეს, კომუნისტებმა, მე როგორც ვიცი... — დავით ^{პასუხი} 07:29, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

თბილისის ლუთერანული ეკლესია – სტატიაც ყოფილა და სწორად მხსომებია. სხვა ლუთერანული ეკლესია არ ვიცი... — დავით ^{პასუხი} 07:30, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

საბჭოს მოედანზეა.--გიორგი 07:41, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

ძეგლისგან ზევით, კუკიისკენ.--გიორგი 07:41, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

კირხე? თუ სხვა? ეს დაანგრიეს. — დავით ^{პასუხი} 07:48, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

ის, რომელსაც ლუთერანული ქვია, არის აქ.--გიორგი 08:00, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

Danke! ახალი მაინტერესებდა სად იყო =)--თეიმურაზი (გ) 08:51, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

დანკე გიორგის. — დავით ^{პასუხი} 08:53, 11 თებერვალი 2011 (UTC)

.....

qartuli shrivti ver davayene iq mititebebshi rom ewera chems kompiuterze ar imushava upro sworad ki iyo magram klaviaturaze ar sheesabameboda inglisur asoebs mokled ver davayene.amdeni viwvale im statiaze da magis gamo rato wamishale?tu ici qartuli shrifti rogor davayeno mitxari da xeltavidan davwer.anda shen dawere :(:) — წინა ხელმოუწერელი კომენტარი დატოვა მომხმარებელმა Zeus gio (განხილვა • წვლილი) . ხელმოწერა არის საუბარში აუცილებელი წესი: ამისთვის ჩაბეჭდეთ ოთხი ტილდა (~~~~) თქვენი კომენტარის ბოლოს, ან დააჭირეთ ვიკირედაქტორის შესაბამის ღილაკს - .

პასუხი გავეცი პირად განხილვის გვერდზე. — დავით ^{პასუხი} 15:17, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

ar madgeba eg qartuli klaviaturis dayenebis instruqciua "debili" kompiuteri mak da ar yendeba ise rogorc mandaa minishnebuli.ase rom davwero rato ar sheidzleba?ver waikitxaven?shen tu shegidzlia kartulad wera kacurad gtxov da tu sheidfzleba ise rom chem magivrad shen dawero is statia mchirdeba magra:)ok?— გიო ^{განხილვა}_{წვლილი} 15:20, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

ვინდოუსი გადავეყენე და მოყვა ქარტული სჰრიფტი და რო დავწერო ის სტატია ხელტავიდან ცჰამეტვლება?— გიო ^{განხილვა}_{წვლილი} 15:45, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

გამარჯობა დავით :) ძირითადად ინგლისური ვიკიპედიიდან ვთარგმნი ხოლმე პირდაპირ და სტატიის ბმული მივუთითო თუ თვითონ ინლგისურ სტატიაზე რაც არის მითითებული წყარო? --გუშარაშვილი 15:56, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზები

შეიძლება ეს ინფორმაცია გამოსადეგი იყოს ამ სტატიისთვის.

• «ეს ხალხი მოქალაქეობას და ვაჭრობას მოკლებულია, და არც ფული გააჩნია, არც საქონელი» - ლამბერტი, დონ არქანჯელო. სამეგრელოს აღწერა. გამოსაცემად მოამზადა და წინასიტყვაობა დაურთო პროფ. ილ. ანთელავამ. თბ., 1991, გვ. 28

• აფხაზები რომ ფულს არ ხმარობდნენ, ამას ჯოვანი და ლუკა და ევლია ჩელებიც ადასტურებენ. – ტაბაღუა ილ., საქართველო ევროპის არქივებსა და წიგნსაცავებში /XIII-XX სს. პირველი მეოთხედი/. ტ. III (1628-1633). თბ., 1987, გვ. 170; ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და

გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 103

• XIXს. 20-იან წლებში იგივეს აღნიშნავდა ჟ. ფრანსუა გამბა: «აფხაზებს... წარმოდგენაც კი არა აქვთ ოქროსა და ვერცხლის მონეტების ღირსებებზე, რომელთაც ისინი მრავლად პოულობენ თავიანთ მხარეში და ჩვეულებრივ გადაადნობენ ხოლმე». – გამბა, ჟაკ ფრანსუა. მოგზაურობა ამიერკავკასიაში. ფრანგულიდან თარგმნა, კომენტარები დაურთო მ. მგალობლიშვილმა. ტ. I, თბ., 1987, გვ. 88

ამ გარემოებას მნიშვნელობა აქვს, რადგან აფხაზები ლევან II დადიანს ფულით კი არ უხდიდნენ ხარკს, არამედ მწევრებითა და მიმინოებით.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 23:13, 12 თებერვალი 2011 (UTC) --Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 23:13, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

„«Среболюбие есть отличительная черта харатктера сих народов – недостаток промышленности и торговли, могущих некоторым образом удовлетворить оной, заставляет их часто прибегать к способам весьма предосудительным: в особенности абазинец, будучи руковедствуем сильным желанием удовлетворить оной, достигает до своей цели самыми гнусными поступками. Страсть сия и до сих пор поджигает оного к продаже туркам не только своих пленников, но и ближных соседей и даже родственников своих. Гнусный торг сей и доныне имеет свое действие в Абхазии, – удобностям оного способствует столь везде рассыпанные проповедники корана, как и приходящие с разных мест Турции купеческие суда»“

– Краткое обозрение Имеретии, Гурии, Мингрелии и Абхазии, сочиненное Его И. В. по квартирмейстерской части кап. Энсгольмом, 1819 г.

— Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 23:52, 12 თებერვალი 2011 (UTC)

„კასტელის თანამედროვე აფხაზები არც ისლამის მტკიცე მიმდევრები ყოფილან. ევლია ჩელების ცნობით, აბაზას ხალხს «რომ ქაფირი უწოდონ, კაცს მოკლავენ, მუსლიმი რომ უწოდონ, გაეხარდებათ. ესენი ყურანს არ იცნობენ და არც რაიმე სარწმუნოება აქვთ. ქაფირი არ უყვართ და მუსლიმს კი სულს მისცემენ» [ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 106]. მათ მსგავსად, ართების ტომშიც არ სცოდნიათ ისლამი და ყურანი [ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 101]. ჩაჩებში ყველა ერთი სარწმუნოების არ ყოფილა [ევლია ჩელების «მოგზაურობის წიგნი». თურქულიდან თარგმნა, კომენტარები და გამოკვლევა დაურთო გ. ფუთურიძემ. ნაკვ. I, ქართული თარგმანი. თბ., 1971, გვ. 100]. როგორც ა. ლამბერტი შენიშნავდა, აფხაზები მხოლოდ სიტყვით იყვნენ ქრისტიანები [ლამბერტი, დონ არქანჯელო. სამეგრელოს აღწერა. გამოსაცემად მოამზადა და წინასიტყვაობა დაურთო პროფ. ილ. ანთელავამ. თბ., 1991, გვ. 12]. მას ეთანხმება ჯოვანი და ლუკაც: აფხაზები «სარწმუნოებით ქრისტიანები არიან, მაგრამ ქრისტიანულ რიტუალებს არ ასრულებენ» [ტაბაღუა ილ., საქართველო ევროპის არქივებსა და წიგნსაცავებში /XIII-XX სს. პირველი მეოთხედი/. ტ. III (1628-1633). თბ., 1987, გვ. 170]. ანალოგიური მონაცემებია პატრიარქ მაკარიოსთან [Жузе П., Грузия в XVII столетии по изображению патриарха Макария. Казань, 1905, გვ. 43; ოკუჯავა კ., აფხაზეთი XVII საუკუნეში. თბ., 2002, გვ. 127; ანტიოქიელი მაკარი. ცნობები საქართველოს შესახებ, – წგნ.: არმაღანი. აღმოსავლური მწერლობის ნიმუშები. შემდგენელი მ. თოდუა. თბ., 1982, გვ. 110-111; გამახარია ჯ., აფხაზეთი და მართლმადიდებლობა (I ს. – 1921წ.). თბ., 2005, გვ. 251], პავლე ალეპოელთან [ასათიანი ნ., მასალები მე-17 საუკუნის საქართველოს შესახებ. თბ., 1973, გვ. 75; ოკუჯავა კ., აფხაზეთი XVII საუკუნეში. თბ., 2002, გვ. 127],1 ნიკოლაი ვიტსენთან [Николай Витсен о черкесах и абхазах (1692г.), – wgn.: Дж. Гамахария, Б. Гогия. Абхазия – историческая область Грузии (историография, документы и материалы, комментарии). С древнейших времен до 30-х годов XX века. Тб., 1997, გვ. 268]. აღნიშნულ ავტორთა ამ ცნობების ერთგვარ დადასტურებას ვაწყდებით ვახუშტისთანაც, რომელიც ამბობს: აფხაზები «სარწმუნოებით არიან ქრისტეანენი, არამედ არღარა რისა მეცნიერნი და ირიცხÂან, ვითარცა კერპნი, ვინაÁთგან არა დაჰფლვენ მკუდართა თჳსთა, არამედ მისითავე სამკაულ-იარაღითა და შესამოსლითა შთასდებენ კუბოთა შინა და შესდგმენ ხეთა ზედა, და უკუეთუ შტვენს მკუდარი იგი ეშმაკისა მიერ, სწამთ განსუენებულადა». თუმცა, როგორც ვახუშტი ბატონიშვილი ადასტურებს, აფხაზებს გარკვეული კავშირი შეუნარჩუნებიათ ქრისტიანობასთან, რადგან «უწყიან ნათესაობა, ცოლი ერთი, მარხუა, აქუთ სასოება მღუდელთა ფრიად. არა იქმნებიან მათ შორის სიძვა, მრუშება» [ბატონიშვილი ვახუშტი. აღწერა სამეფოსა საქართველოსა, – ქართლის ცხოვრება. ტექსტი დადგენილი ყველა ძირითადი ხელნაწერის მიხედვით ს. ყაუხჩიშვილის მიერ. ტ. IV. თბ., 1973, გვ. 786].“

– კახა კვაშილავა, ისტორიული სამურზაყანო (XVII-XVIII სს. მიჯნა – 1840 წ.). საკვალიფიკაციო ნაშრომი ისტორიის დოქტორის /Ph.D/ აკადემიური ხარისხის მოსაპოვებლად, თბილისი, 2009, გვ. 48.

--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 00:27, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

გმადლობთ, სასარგებლო ინფორმაციაა. სტატიას გაამდიდრებს. მეც უნდა მქონდეს აფხაზთა ცხოვრების წესზე რაღაც ინფორმაციები და ცალკე ქვეთავს შევქმნი, ცხოვრების წესი. კახა კვაშილავას ნაშრომიდან ციტატას კი რელიგიის სექციის გასაუმჯობესებლად გამოვიყენებ. მადლობა კიდევ ერთხელ. — დავით ^{პასუხი} 08:01, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

ააფსთა

დათო იქნებ შენი აზრი დააფქსირო ამაზე--დავით XXI 10:29, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

დათო ისე მემგონი ჯობდა ეს კენჭისყრა ყავახანის მაგივრად კენჭისყრების გვერდზე ჩატარებულიყო--დავით XXI 10:47, 13 თებერვალი 2011 (UTC) გახსოვს, ნავიგატორმა რომ კითხვა დასვა - სენ რომ თქვი, არასდროსო? ხოდა ეს შენზე გითქვამს :) მე უკვე ნულზე მაქვს.--გიორგი 14:05, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

საქართველოს სამეფოს რუკა

დათო ამ რუკაზე ფაილი:Georgia under David Agmashenebeli 1089-1125.svg რაც ვერ თარგმნე ქსე–ში გადავამოწმე და უნომრო ტომში რუკაზე წერია 1. Khobani=ყობანი; 2. Seti=სეტი; 3. Kabala=ყაბალა; 4. Makhmadabad=მაჰმუდაბადი.--დავით XXI 11:13, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

გმადლობ დათო, ჩავამატებ მაგ ქალაქებსაც :) — დავით ^{პასუხი} 11:27, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

ტყუილი თუ წერია მომხმრეთა რგუმენტაციაში, რა უნდა გავაკეთ?! რა ზოგად პრინციპებს არღვევს?! საიდანაა მოტანილი? ამ თარგის წაშლა კი პირდაპირ ეწინააღმდეგება ინსტრუქციებს და ყველასთვის სავალდებულო წესებს. სად გავკრიტიკო "არგუმენტაცია"?--გიორგი 13:37, 13 თებერვალი 2011 (UTC)

კი ავსტრომარქსიზმი უნდა იყოს, თუ შეგიძლია სათაური რომ ჩაასწორო? ენათაშორისი ბმულები დავაკოპირო თუ რამე თარგია? --გუშარაშვილი 16:56, 14 თებერვალი 2011 (UTC)

ვაიმე დავით ! ორდენის გულისთვის არ ვწერ ხოლმე სტატიებს. მაგრამ გადავთარგმნიუ, რომ მეცლება (დღეს)--თეიმურაზი (გ) 11:17, 15 თებერვალი 2011 (UTC)

ა

ა

რუკა

მაგას გენაცვალე ისეთი ლინკი ადევს ქვას გახეთქავს. ის რუკები ნაწილ ნაწილაა გამოყვანილი. გინდა მდინარეები ნახე და გინდა ოკეანეები.— Surprizi ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:09, 17 თებერვალი 2011 (UTC)

აი ლინკი. მანდ ძემო ქართლის-მესხეთის რუკებიცაა, იმედია მოგეწონება. წარმატებები— Surprizi ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:15, 17 თებერვალი 2011 (UTC)

"მდ. მცირისა ხაზარეთისა" ასე აწერია ნიკოფსიის ჩრდილოეთით რომ მდინარეა.— Surprizi ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:22, 17 თებერვალი 2011 (UTC)

დიდი მადლობა :). SVG ფორმატში დავხატე და მგონი უკეთესი გამოვიდა ;). — დავით ^{პასუხი} 06:41, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზური წარმართობა

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

ანცვა! =))) დაწერე სტატია ტრადიციული რელიგიის შესახებ. პანთეონის ღვთაებების დაწერას შევეცდები!--თეიმურაზი (გ) 17:41, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

მშვენიალურია ^^... ხვალ დავწერ სტატიას – აფხაზური წარმართობა. :) — დავით ^{პასუხი} 17:46, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

აფხაზეთის შვიდი სიწმინდე- ესეც--თეიმურაზი (გ) 19:41, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

რუსთავის ფორუმი

დაუკვირდით რა წერია ლოგოს ქვემოთ, თავისუფალი ენციკლოპედია. ენციკლოპედიის განმარტებასაც შეგახსენებთ, ეს არის ერთგვარი ლექსიკონი ცნობების სახით. რაც შეეხება რეკლამას, რეკლამა ვიცი პირად რესურზებზე. უხდი ფულს და გიპიარებს. ეს საჯარო კარია და რას ქვია რეკლამა? ან თუ ჩემთვის რეკლამაა რატომ არაა სხვა ანალოგური პროექტებისთვის? ცნობადობაო და მაშტაბურობაო, არც მე ვიცოდი თესეუს ფორუმის შესახებ. უბრალდო აქ დავძებნე სიტყვა ფორუმი და აღმოვაჩინე.

ახლა გამოქვეყენების არგუმეტნს გეტყვით. რა დანიშნულება აქვს სატელეფონო ცნობარებს? ან/და ტოპ/საიტების მთვლელებს. მოდით მაშინ ნუ დავწერთ და ვიმღეროთ გულში ამირანივით. და ვერც ხვალ გაიგებდით თქვენ, ბატონო დათო, რომ თქვენ ქალაქს ფორუმი ქონია!

დანარჩენი თქვენ იცით და თვენმა ობიექტურობამ!

წარმატებებს გისურვებთ. — წინა ხელმოუწერავი კომენტარი დატოვა მომხმარებელმა Graphy (განხილვა • წვლილი) . — GIO---->>13 (გ) 19:45, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

„ბატონი დათო არ ვარ, დათო ვარ :). თქვენ, როგორც ჩანს, სწორად ვერ გაგიგიათ ვიკიპედიის ლოგოზე მინაწერის ("თავისუფალი") შინაარსი. თავისუფლება აქ ნიშნავს იმას, რომ სხვა საიტებისგან განსხვავებით ჩვენთან ნებისმიერს შეუძლია სტატიის დაწერა და უკვე დაწერილის რედაქტირება. ესაა ჩვენი თავისუფლება. ეს კი ნამდვილად არ გულისხმობს, რომ მე რასაც მინდა იმას დავწერ. თქვენ არ კითხულობთ ვიკიპედიის წესებს და ვიკიპედიელებს აქეთ ასწავლით, რა არის ვიკიპედია! შეურაცხმყოფელია უბრალოდ... იმედია გაითვალისწინებთ. სანამ წესებს წაიკითხავდეთ, ცოტას აქ დაგიწერთ: ვიკიპედიაში არ იწერება სტატიები ყველა მოვლენის, ფაქტის თუ ნივთის შესახებ. სტატია შეიძლება დაიწეროს ისეთ რამეზე, რასაც ენციკლოპედიური მნიშვნელობა აქვს. მინიმუმ უნდა იყოს ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილი. თქვენ ნამდვილად ვერ დამაჯერებთ, რომ რუსთავის ფორუმი ფართო საზოგადოებისთვისაა ცნობილი (თუმცა, ვნახე თქვენი საიტი და მართლაც მომეწონა). დიახ, ვიკიპედიაში გვაქვს სტატიები სხვა საიტების შესახებ, მაგრამ მათთან ჩვენი ქალაქის ფორუმის შედარება არანორმალურია (ამას თქვენც ხვდებით, მაგრამ არ აღიარებთ...). თქვენი ციტატა: მოდით მაშინ ნუ დავწერთ და ვიმღეროთ გულში ამირანივით. და ვერც ხვალ გაიგებდით თქვენ, ბატონო დათო, რომ თქვენ ქალაქს ფორუმი ქონია! — აი, სწორედ აქ ჩანს, რომ თქვენი მიზანი ფორუმის მომხმარებლების მოზიდვაა და არა ენციკლოპედიის გამდიდრება. რა არის ეს სხვა, თუ არა რეკლამა? და თუ მაინც ეს რეკლამად არ მიგაჩნიათ, რაც გინდათ ის უწოდეთ, მაგრამ მე გეტყვით, რომ სწორედ ესაა მიუღებელი ვიკიპედიისათვის. გმადლობთ და იმედი მაქვს, რომ გაგებით მოეკიდებით ჩემს წერილს. ჩვენი ქალაქის ფორუმს კი წარმატებებს ვუსურვებ და იმედი მაქვს, მომავალში მისი მნიშვნელობა ქართულ საზოგადოებაში ისე აიწევს, რომ მასზე სტატიის დაწერასაც შევძლებთ. ახლა კი შეგიძლიათ მხოლოდ ენციკლოპედიური სტატიები წეროთ ქართულ ვიკიპედიაში, გმადლობთ და პატივისცემით, — დავით პასუხი 06:58, 19 თებერვალი 2011 (UTC)“

(ჩემი პასუხი Graphy-ს)

მადლობა

გმადლობ, დათო, აუცილებლად გადავხედავ.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 20:15, 18 თებერვალი 2011 (UTC)

ჯერ პრეამბულა და ენა წავიკითხე. ეს საკითხები დამიგროვდა:

• ტექსტიდან სქოლიოზე დაკლიკებით არ გადადის
• სასურველია დაიწეროს თუნდაც მოკლეს სტატიები – აბაზები და ადიღები
• ინფოდაფაში რელიგიები – ქართული მართლმადიდებლობა, რუსეთის მართლმადიდებლობა – რუსეთის ეკლესია იქ ოფიციალურად არ არის, იქ არიან რაღაც რასკოლნიკების მაგვარი – გიორგი–დიაოჰას ჰქონდა ამაზე კამათი რუვიკიში.
• [1] სასურველია ეს ორიგინალიდან მიეთითოს, თუ არადა დიდი პრობლემა ეგეც არაა
• სქოლიოში Chirikba 2003 p8 – წყარო მიეთითოს სრულად
• სქოლიოში მე–8 ლინკი – ლინკი მკვდარია
• დიასპორაში ერთ ხალხად აღიქმებიან როგორც საკუთრივ აფხაზები, ისე ჩრდილოეთკავკასიელი აბაზების შთამომავლები – კარგი იქნება წყაროს მითითება
• მათი საერთო რაოდენობა ზემოთ ჩამოთვლილ ქვეყნებში 400 ათასამდე აღწევს – აქ უნდა აღინიშნოს ამ ციფრის პირობითობა, რადგან ზუსტი ოფიციალური ციფრები არ არსებობს და ... ისევ წყარო
• ამ ენაზე მოლაპარაკე ხალხი ისტორიულად მართლაც XVIII-XVIII საუკუნეებში იწყებს ჩრდილოეთიდან ჩამოსახლებას – საუკუნეებია გასასწორებელი.

აქვე გავაგრძელებ ჩაწერას შემდგომშიც.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 15:06, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

სქოლოს რომ აქვს ტექნიკური პრობლემა, ამას მე ვერ გავასწორებ სამწუხაროდ. ეს ამ კონკრეტული სტატიის ბრალი არაა, ყველა სტატიაში ასეა, მთელს ქართულ ვიკიპედიაში მოიშალა ეს სისტემა და ალბათ მალე გასწორდება. აბაზებსა და ადიღებზე ხვალ შევეცდები რამის დაწერას. რელიგის შესახებ, რუსული ამოვიღე ინფოდაფიდან. Chirikba 2003 p8 – მიეთითა სრულად. დიასპორის შესახებ წყარო მივუთითე. საუკუნეები გავასწორე. რაც შეეხება სქოლიოში მე–8 ბმულს, რომელიც უკრაინაში აფხაზების რაოდენობას ეხება, აქედან იყო და გააუქმეს ალბათ. ამავე გვერდზე ვერ მივაგენი აფხაზების შესახებ ვერაფერს (უკრაინულის არცოდნის გამო ალბათ). ერთადერთი დადასტურება, რომ უკრაინაში 1,458 აფხაზი სახლობს, აქ ვიპოვე (...За переписом 2001 р., абхазів в Україні — 1 458 чол....) და ეს მივუთითე დროებით წყაროდ. ხვალ კიდევ დავძებნი ინტერნეტში, იქნებ უფრო ღირებული წყაროც ვიპოვო. — დავით ^{პასუხი} 17:25, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

ისტორიის სექციიდან:

• არჩილმა თავისი გარდაცვლილი ძმის მირის ასული ცოლად შერთო ლეონ აფხაზთა მთავარს – თუ არ ვცდები, აქ საუბარი უნდა იყოს ლეონ I–ზე, ნაცვლად ლეონ II–ისა. შიდა ბმული მაქვს მხედველობაში.
• ლეონ II აფხაზთა მეფედ იწოდება – წინ ორიოდ სიტყვით დაიწეროს, რომ იგი განუდგა ბერძნებს, მეფედ გამოაცხადა თავი და დედაქალაქი ქუთაისში გადმოიტანა.
• ზოგიერთი წყაროს მიხედვით აფხაზეთის ძირძველი მოსახლეობა, ძველი აფხაზები თავადაც სახლდებიან ჩრდილოეთ კავკასიაში. ეს პროცესი საუკუნიდან დაიწყო – შიდა ბმულში XIV უნდა იყოს?
• მას ჟამსა უღმერთოდ და უსჟულოებად მიიქციეს აფხაზნი – უსჟულოებად წერია?
• უკვე კარგად გამუსულმანებული აფხაზები – რას ნიშნავს კარგად? რაღაც არაენციკლოპედიურია
• სოფელი ნიჟანელი – ამჟამად რომელი სოფელია არ ვიცით?
• აფხაზთაგან თავდასაცავად სამეგრელოს მთავარი ლევან II დადიანი აგებს საგანგებო კედელს – ეს კელასურის კედელი არაა? გიორგი–დიაოჰა რუვიკიში წერდა ამის შესახებ. უნდა აღინიშნოს სახელით
• ომს მოჰყვა აფხაზეთის ეთნოწმენდა – ქვეყნის, რეგიონის ეთნოწმენდა? ეთნოწმენდა არის ეთნოსის მიმართ. და გაერო–ს, ეუთო–ს და დსთ–ს რეზულუციებით ეთნოწმენდა სწორედ ქართველთა მიმართ მოხდა. საუბარი არაა წვრილ ცალკეულ დანაშაულებზე, რომელიც ორივე მხრიდან იყო, არამედ მასიურად ერთი ეთნოსის მიმართ გატარებულ „ღონისძიებაზე“.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 19:35, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

მეურნეობის სექციიდან:

• ზოგიერთი თანამედროვე აფხაზური ტოპონიმის ეტიმოლოგია (მაგ. „ნავის გამოსათლელი ადგილი“, „ხომალდის ასაგები ადგილი“, „ნავის ჩასაშვები ადგილი“) მიუთითებს, რომ აქ გემთსაშენები ჰქონიათ მოწყობილი – თვითონ ტოპონიმები სადაა?--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 20:19, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

ანთროპოლოგიის სექციიდან:

• მონიშნული სიის ელემენტი

როდესაც საქართველოში დეცენტრალისტურმა ტენდენციამ გაიმარჯვა – დეცენტრალისტური – არსებობს ასეთი სიტყვა? ცენტრიდანული უნდა იყოს ალბათ.

ძალიან კარგი სტატიაა. ხმას ვაძლევ.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 21:05, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

მაშინ რა საჭიროა სტატიაში აფხაზები ეთნოწმენდის შესახებ წერა? სად წერია, რომ ეთნიკურად აფხაზები ატარებდნენ ქართველების წინააღმდეგ ეთნოწმენდას?--თეიმურაზი (გ) 20:53, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

სად წერია და გაერო–ს, ეუთო–ს და დსთ–ს რეზოლუციებში. რტომაა საჭიროა და იმიტომ, რომ აფხაზებს ეხება და ფხაზეთის ქართველობას.--Zolokin ^{განხილვა}_{წვლილი} 21:09, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

ლეონთან დაკავშირებით: ნამდვილად ლეონ II უნდა იყოს, სტატიაში სწორადაა. გავასწორე ყველაფერი გარდა: 1. უსჟულოებად – ნამდვილად ასე წერია (თუ ბეჭდური შეცდომა არაა... მე ამას ვერ მივხვდები); 2. სოფელ ნიჟანელის დღევანდელი სახელი ვერსად ვერ ვიპოვე; 3. ტოპონიმებიც ვერ ვნახე, ნაოსნობასთან დაკავშირებით; 4. დეცენტრალისტური – მგონი არსებობს ეს სიტყვა, ყოველ შემთხვევაში ყოველ შემთხვევაში ჩემი ლექტორები ხშირად ხმარობენ ამ სიტყვას საქართველოს ტერიტორიულ მოწყობასთან დაკავშირებით. ლექსიკონში ზუსტად ეს სიტყვა ვერ ვიპოვე, თუმცა დეცენტრალიზაცია კი ნამდვილად არის უცხო სიტყვათა ლექსიკონებში. ცენტრიდანული – მე კი ეს სიტყვა გავიგე თქვენგან პირველად, სამწუადროდ :(. — დავით ^{პასუხი} 08:27, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ცენტრიდანული – ცენტრიდან გარეთ, პერიფერიისაკენ მიმსწრაფი (საპირისპირო ცენტრისკენული) ქართული ენის განმარტებითი ლექსიკონი, ნაკვეთი 2, თბ. 1990, გვ. 1164. — ჯაბა ლაბაძე (გ) 08:56, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

მადლობა, ჩავწერე სტატიაში ცენტრიდანული (თუმცა, მაინც არა მგონია ძველი შეცდომა ყოფილიყოო :)). მაპატიეთ ამ სიტყვის უცოდინრობა. — დავით ^{პასუხი} 09:02, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

სტატია

გამარჯობა. ძალიან კარგ სტატიებს წერ და იქნებ შემდეგი სპორტზე დაგეწერა, ცოტაა მანდ რჩეული. — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 20:19, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

გამარჯობა, პაოლო მალდინის შესახებ სტატიაში, ბოლო სექცია წავშალო თუ საჭიროა?--Acnatali ^{განხილვა}_{წვლილი} 20:21, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

რა ვიცი ეგეთი არცერთ ვიკიპედიაზე არ შემხვედრია. ისე თემას არ უხვევს და იყოს, ვის უშლის. — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 20:25, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

ადრე როცა დავწერე ეგ მაშინ სქოლიოზე არ მიფიქრია და ახლა რა იპოვის საიდან მაქვს ამოწერილი, მოკლედ სხვების აზრებიც მაინტერესებს--Acnatali ^{განხილვა}_{წვლილი} 20:58, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

მარტო ამ ციტატებს ჭირდება სქოლიო? — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 21:43, 19 თებერვალი 2011 (UTC)

დიდი მადლობა :). სტატიებს ვწერ, თუკი თემა მაინტერესებს... სამწუხაროდ სპორტით მაინცდამაინც დაინტერესებული არა ვარ... ამიტომ ვერ შეგპირდებით. ისე კი, თქვენ ორს ბევრი რამის კეთება შეგიძლიათ ერთად სპორტის თემაზე :), ამას მოწმობს სტატია მილანის შესახებ. P. S. არა მგონია ახლა ეცალოს, მაგრამ მაინც მიმართეთ მომხმარებელ BruTe-ს, ისიც კარგ სტატიებს წერს და მგონი სარჩეულოდ ამზადებს ამას :)) — დავით ^{პასუხი} 06:00, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ინგლისური რომ ვიცოდე, კიდევ მოვახერხებდი, რამე სპორტის შესახებ დამეწერა, მაგრამ გერმანულიდან... :) — დავით ^{პასუხი} 06:12, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ეს ხომ არ დაგეწერა? — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 08:29, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ტარო, ცუდად არ გამიგო, თავიდან კი არ გიშორებთ :). უბრალოდ სპორტი (და მითუმეტეს ფეხბურთი) ჩემთვის იმდენად უცხო თემაა, რომ უბრალოდ არ შემიძლია, ვერც სიამოვნებას მივიღებ სტატიის წერისას და ვერც კარგად დავწერ – არ ვიცი ელემენტარული ტერმინებიც კი. ასე რომ, ბოდიში. კარგად გამიგე, გთხოვ :). — დავით ^{პასუხი} 08:33, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ცუდად რატო უნდა გავიგო :))) ამას არ დაწერ? de:Rembrandt van Rijn — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 10:43, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ჯერ აბუ სიმბელმა გამიტაცა. ამას რომ მოვრჩები, ვნახოთ :) — დავით ^{პასუხი} 10:49, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

))) — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 10:53, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

წასაშლელი სტატია

ცენტრალური მცველი — ეს სტატია წასაშლელია, რადგან მასში რაც წერია მოთავსებულია სტატიაში მცველი — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 10:54, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

სალამი ორივეს. მგონი გადამისასამართებელია. :) – BruTe (გ) 11:15, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ცენტრალური მცველი გადამისამართდა სტატიაში მცველი (ფეხბურთი) შესაბამის ქვეთავზე. — დავით ^{პასუხი} 11:30, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

მეკარე - ესეც გადამისამართებელია აქ: მეკარე (ფეხბურთი)

მაგას ვერ გადავამისამართებ, ჯერ შერწყმა უნდა მოხდეს. + რომელი სათაურია უფრო მისაღები? ესეც დასადგენია. — დავით ^{პასუხი} 11:38, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

რა შერწყმა? რაც შეეხება სახელს, რა თქმა უნდა ფეხბურთი უნდა იყოს ფრჩხილებში. ჰოკეიშიც არის მეკარე. en:Goalkeeper — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 11:45, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

შერწყმა იმას ჰქვია, რომ რაც ერთშია და მეორეში არაა, უნდა გადაიტანო :). ინფორმაცია რომ არ დაიკარგოს. — დავით ^{პასუხი} 11:47, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

გასაგებია, ეხა ჩაისვა თარგი — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 12:05, 20 თებერვალი 2011 (UTC)

ფაილი:Tkibuli Flag.jpg

(დასათაურება ჩემია. დ. მ.)

„ბოდიშით, მაგრამ მე ეჭვი მეპარება, ეს ტყიბულის დროშა იყოს. წყარო მიუთითეთ, საიდანაა ეს სურათი, წინააღმდეგ შემთხვევაში წაიშლება. — დავით პასუხი 09:31, 21 თებერვალი 2011 (UTC)“

ქალაქის საკრებულოს 20 სექტემბრის განკარგულება დავურთე დროშას (ატვირთულ ფაილს) მოკლე დახასიათებაში. მირჩიეთ რა გამოვიყენო მეტ დამაჯერებელ არგუმენტად? — წინა ხელმოუწერელი კომენტარი დატოვა მომხმარებელმა Liujha (განხილვა • წვლილი) . ხელმოწერა არის საუბარში აუცილებელი წესი: ამისთვის ჩაბეჭდეთ ოთხი ტილდა (~~~~) თქვენი კომენტარის ბოლოს, ან დააჭირეთ ვიკირედაქტორის შესაბამის ღილაკს - .

„გასაგებია, მაგრამ მე რატომღაც მეჩვენება, რომ ეს ფაილი თქვენი დახატულია. შესაძლოა ითვალისწინებთ იმ დადგენილების შინაარსს, მაგრამ შეუძლებელია ამგვარად დაიცვათ ზუსტი ფერები ან თუნდაც პროპორციები. მე ეს ყველაფერი დარღვეული მგონია. თუკი სურათი თავად არ დაგიხატავთ, მაშინ ინტერნეტში უნდა არსებობდეს ტყიბულის დროშის მინიმუმ ერთი ვერსია მაინც – მე ვერ ვიპოვე შესადარებლად. მე მაინტერესებს, საიდან იხელმძღვანელეთ? მხოლოდ ეს დადგენილების ტექსტი გამოიყენეთ ამ სურათის შექმნისას? თუ ასეა, მაშინ ეს არ იქნება ზუსტი დროშა, დაცული პროპორციებითა და ფერებით, სამწუხაროდ. — დავით პასუხი 15:48, 21 თებერვალი 2011 (UTC)“

(Liujha-ს განხილვის გვერდიდან)

პროპორციებთან დაკავშირებით მართალი ბრძანდებით. ფაილი გრაფიკულ რედაქტორში შევქმენი. ვიხელმძღვანელე გაზეთ "ოკრიბა"ს 2004 წლის N9-ში გამოქვეყნებული მასალებით. იქვეა დადგენილება ქ. ტყიბულის სიმბოლიკის დამტკიცებასთან დაკავშირებით. ასევე იქვეა ილუსტრირებული ნიმუშიც. თუკი გაინტერესებთ დადგენილება შემიძლია მოგაწოდოთ.--Liujha ^{განხილვა}_{წვლილი} 16:08, 21 თებერვალი 2011 (UTC)

„არ მინდა, დადგენილების შესახებ მჯერა, რა თქმა უნდა. კარგია, რომ შექმენით, მაგრამ სამწუხაროდ ფაილი უნდა წაიშალოს. პროპორციების გარდა ფერებიც დარღვეული იქნება (დროშის ზუსტ ფერს თავისი ნომერი აქვს, რასაც გრაფიკულ რედაქტორში მხოლოდ დადგენილების საფუძველზე ვერ გააკონტროლებდით). ასეთი არაზუსტი დროშა სტატიაში ვერ ჩაისმება, სამწუხაროდ. ქართულ ვიკიპედიაში კი გამოუყენებელი ფაილები იშლება. თქვენ შეგიძლიათ ამ დროშის თქვენეული ვერსია ატვირთოთ ე. წ. ვიკისაწყობში (იმგვარადვე, როგორც ვიკიპედიაში, მხოლოდ ინგლისურად), მიუთითეთ, რომ თქვენი შექმნილია და იქ კი არავინ შეეხება. მადლობა და ბოდიში. — დავით პასუხი 17:03, 21 თებერვალი 2011 (UTC)“

(Liujha-ს განხილვის გვერდიდან)

მადლობა პირიქით თქვენ. ყველაფერი გასაგებია.--Liujha ^{განხილვა}_{წვლილი} 18:27, 21 თებერვალი 2011 (UTC)

წყაროს გარეშე

სამხრეთი კუნძული — ჯაბა ლაბაძე (გ) 16:19, 22 თებერვალი 2011 (UTC)

საიტი

არა. უბრალოდ ადრე მქონდა შენახული ამის ლინკი, ხოლმე ვიხედები მანდ. მართალია, დრო და დრო ითიშება და მისამართს იცვლის, მიწევს მერე შეცვლა ლინკების აქ. — BH ^{განხილვა}_{წვლილი} 18:25, 22 თებერვალი 2011 (UTC)

ჰო, კონტაქტი არ ვიცი, აქვთ თუ არა. ადრე ედოთ ყველაფრის თარგმანები, სოლოებისაც (არაგარითმული), მაგრამ ახალი რედაქციიდან ამოიღეს რაღაც მიზეზებით.— BH ^{განხილვა}_{წვლილი} 07:23, 23 თებერვალი 2011 (UTC)

ახალი სტატია

გაუმარჯოს. ხო მორჩი აბუ სიმბალზე მუშაობას და რემბრანდტზე სტატიის დაწერაზე რას ფიქრობ? de:Rembrandt van Rijn — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 12:48, 23 თებერვალი 2011 (UTC)

კარგს ვფიქრობ. მხოლოდ ერთი მაფიქრებს: არ ვიცი რამდენად შევძლებ. ბიოგრაფიული სტატია არ დამიწერია არასდროს. ისე კი, ჯერ კიდევ სხვა გეგმა მაქვს :(... მერე ვნახოთ, ზუსტად ვერ გეტყვი. ისე, ერთი კითხვა მაქვს: რატომ მაძლევ შეკვეთას კონკრეტულად მე? :| — დავით ^{პასუხი} 16:42, 23 თებერვალი 2011 (UTC)

იმიტო, რო ყველაზე კაი სტატიებს შენ წერ. და რომ არ გიცდია, ეგ არაფერი, ცადე და გამოგივა. თან ცოტა სტატიებია მხატვრებზე — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 18:04, 23 თებერვალი 2011 (UTC)

კაი, ვცდი :). ოღონდ ჯერ ლუდის კონკურსში უნდა მივიღო მონაწილეობა =D. მადლობა დაფასებისთვის, მაგრამ მგონი აზვიადებ – უბრალოდ ბევრი დავწერე, თორემ კარგებს სხვებიც წერენ :). — დავით ^{პასუხი} 18:08, 23 თებერვალი 2011 (UTC)

ლუდის კონკურსში მეც მინდა და როგორ ვიმონაწილეო? — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 06:41, 24 თებერვალი 2011 (UTC)

სტატიები უნდა დაწერო :). ან კარგი სტატიები, ან ბევრი სტატიები :). აი ეს ნახე. — დავით ^{პასუხი} 06:43, 24 თებერვალი 2011 (UTC)

გადავიფიქრე. აბუ სიმბალზე მუშაობას მორჩი? — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 09:02, 24 თებერვალი 2011 (UTC)

კი მოვრჩი, მაგრამ სათაურია გასარკვევი და სხვებს ველოდები, რომ განხილვაში ჩაერთონ. — დავით ^{პასუხი} 09:08, 24 თებერვალი 2011 (UTC)

მერე რჩეულზე წარადგენ, ხო? — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 11:17, 24 თებერვალი 2011 (UTC)

თხოვნა

გამარჯობა, ვიცი, რომ ბევრ სტატიას ხარ შეჭიდებული, მაგრამ იქნებ ამ განხილვას გადახედო და თუ მოიცლი ეს სტატია თარგმნო? სამწუხაროდ მე ამდენი გერმანული არ ვიცი.--Ouzo ^{განხილვა}_{წვლილი} 10:12, 25 თებერვალი 2011 (UTC)

თვალს ვადევნებ მაგ განხილვას. არ მინდა ჩავერიო... თანაც ვერ ჩამოვყალიბდი, რას ვემხრობი, მეც არ ვიცი... გეთანხმებით, რომ გერმანიაში ამგვარ ხალხს ძეგლებსაც კი უდგამენ ხშირად. თუმცა ისიც მართალია, რომ გერმანელთა და ქართველთა მენტალიტეტს შორის კონკრეტულად აქაც უზარმაზარი სხვაობაა... მოკლედ, არ ვიცი რას მივემხრო... (თანაც მე ამ საცოდავ ქალს არ ვიცნობდი, არც გაგმონილი მქოინია მის შესახებ...). უმჯობესია, ჩემ გარეშე გადაწყვიტოთ, ჩემი კომენტარი ამ შემთხვევაში არაფრისმომცემი იქნება მაგ განხილვაზე. რაც შეეხება გერმანულ სტატიას, როცა მეცლება შევეცდები ვთარგმნო, თუკი ეს გამოგვადგება ამ განხილვის მშვიდობიანად დასრულებაში. — დავით ^{პასუხი} 10:21, 25 თებერვალი 2011 (UTC)

გმადლობ.— Ouzo ^{განხილვა}_{წვლილი} 10:38, 25 თებერვალი 2011 (UTC)

ეს ის ქალი ხო არაა, დადიანზე ლერმონტოვის ჩასახვევთან ინვალიდის ეტლით რო იდგა? შემეცოდა :( — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 10:56, 25 თებერვალი 2011 (UTC)

დათო, ვერ მოვითმინე და რუსულიდან ვთარგმნე უკვე ქალაქის კოლორიტი, სია გერმანულის მიხედვით გავაკეთე. ტექსტს გერმანულით თუ შეავსებ მადლობელი დაგრჩები.— Ouzo ^{განხილვა}_{წვლილი} 15:12, 25 თებერვალი 2011 (UTC)

აბუ-სიმბელი

განხილვაში აღარავინ არ წერს და არ გადავიტანოთ აბუ-სიმბელი-ზე? ხო დავამტკიცე? — Taro ^{განხილვა}_{წვლილი} 10:02, 27 თებერვალი 2011 (UTC)

არ დაგიმტკიცებია. განხილვაში არავინ წერს, იმიტომ, რომ ვერაფერიც ვერ დავამტკიცეთ. — დავით ^{პასუხი} 10:04, 27 თებერვალი 2011 (UTC)

ნატახტარის შესახებ

დათო, როცა მოიცლი აქ შეიხედე და ცანგალას კომენტარსა და ჩემს მიერ მითიტებული ფაილის განხილვას მიაქციე ყურადღება, შემთხვევით მართლები ხომ არ არიან? — ჯაბა ლაბაძე (გ) 10:28, 27 თებერვალი 2011 (UTC)

?????

ვაიმე დათო რა მოხდა? მონაწილის განხილვა:Lika111. ისტორია ნახე. — ჯაბა ლაბაძე (გ) 13:42, 27 თებერვალი 2011 (UTC)

:) არა უშავს, მეც მომსვლია :). ეგ უკვე დიდი ხნის ტექნიკური პრობლემაა მედიავიკის ძრავისა :). მე როგორც ვხვდები, რადგან ერთნაირი ტექსტი ჩავწერეთ ({{გამარჯობა}}~~~~), რედაქტირების კონფლიქტი არ გაჩვენა. (ეს პრობლემა ადრეც იყო, მაგრამ კიდევ უფრო გახშირდა მასეთი შემთხვევები ახალ ძრავაზე გადასვლისას 1.17). — დავით ^{პასუხი} 13:48, 27 თებერვალი 2011 (UTC)

აააა გასაგებია. გულწრფელად შევწუხდი. — ჯაბა ლაბაძე (გ) 13:56, 27 თებერვალი 2011 (UTC)

— დავით ^{პასუხი} 13:59, 27 თებერვალი 2011 (UTC)

გაიხარე დავით. მადლობა შენც. კია რომ ვიკიში ბევრს გეოგრაფია აინტერესებს, მასზე ხომ უზარმაზარი დატვირთვა მოდის. მეც ვცდილობ რომ გეოგრაფია(და არა მხოლოდ) საუკეთესოდ წარმოვადგინო ვიკიში. პროგრესი კიდევ ბევრი ბევრი იქნება დამიჯერე, აბა თქვენც წარმატებები ყველას. პატივისცემით--Otogi ^{განხილვა}_{წვლილი} 09:30, 28 თებერვალი 2011 (UTC)

მადლობა თქვენ! :) — დავით ^{პასუხი} 09:32, 28 თებერვალი 2011 (UTC)

დავით მართალია ჩემი საქმე არაა ეს რასაც მოგწერ მაგრამ მაინც მინდა რომ ჩემი აზრი დავაფიქსირო რაციონალურ ადამიანთან (ანუ თქენთან). არ ვიცი სწორად ვიქცევი თუ არა რომ არაჩემ თემატიკის საქმეში ვერევი.

ეხლა შემეთხვევით წავაწყდი პლეხანოველს. მე მშვენივრად მესმის ადამიანი და მისი ასე ვთქვათ არსი, დანიშნულება, ან მნიშვნელობა. მაგრამ ენციკლოპედია მეცნიერული (რაციონალური და გონებამახვილური) გამოცემაა ჩემო დათო (ამიტომ ავირჩიე ვიკი). ეს უნდა გვახსოვდეს უპირველესად და არა წერტილი რომელშიც ყველაფრის ჩაწერა შეიძლება. ასე მაგ. რო ითქვა სხვა ვიკიში წერიაო და ქართულშიც იყოსო. ეგ რა შუაშია. ბევრი მოწინავე ენციკლოპედია ბოდიში და ნაგვითაა სავსე. აბა ენციკლოპედიაში პორნო მსახიობებზე, და ვიღაც ჯურღმულიდან ამოთრეულ გონებაწერეცხილ ადამინებზე რა დასაწერია ენციკლოპედიაში მითხარი დათო. ასეთ შემთხვევაში ეგ არის ტერმინ ენციკლოპედიის დამახინჯება და მეტი არაფერი. დარწმუნებული ვარ რომ გამიგებ, იმიტომაც მოგწერე ეს წერილი.

რაც შეეხება პლეხანოველ. ამ ადამიანს არავითარი დამსახურება არ გააჩნია ქართული ერის წინაშე, და რატომ წერენ მას საერთოდ. რითი იყო ის გამორჩეული, რა გააკეთა ერისთვის, რა დაწერა ბოლო-ბოლო. მითხარით. თუკი არაფერი რასღა წერენ ესეთ ადამიანებს. სჯობს რომ ძალა არ დავიშუროთ იმ ადამინებზე დაწერით რომლებიც მართლა დამსახურებულები არიან ჩვენი ერის წინაშე.

P.S. და განხილვის გვერდზე (პლეხანოველი) იმიტომ არ დავწერე რო არ მინდა რაღაც სისულელეში დისკუსიის მიღება (ცუდ ხასიათზე დავდგები ტყუილად). მართალია ეგ არ ვიცი სტატია არასწორად წაშალა თუ სწორად, მაგრამ ეგ არაა საკითხი ასეთ შემთხვევაში. ვფიქრობ რომ გიო მართობულად მოიქცა და ასეთი სტატიები ვერ გაამდიდრებს ვიკის. სჯობს რომ სერიოზულ თემებზე ვიმუშაოთ, და მართლა სალაპარაკო გახდება ყველასთვის ქართული ვიკი, ყველა იტყვის ნახეთ ნახეთ რამდენი სასარგებლო ინფორმაცია დევსო ვიკიში.--Otogi ^{განხილვა}_{წვლილი} 11:06, 28 თებერვალი 2011 (UTC)

ოთო, მაგ განხილვაში ჩემი აზრი არც დამიფიქსირებია და არც მაქვს ჩამოყალიბებული აზრი. ასე რომ, ჩემთვის ეს არ უნდა მოგეწერათ :). უბრალოდ, იქ განხილვა დასრულებული არაა და გიორგის არ უნდა წაეშალა. მიხარია, რომ გიორგიმ გამიგო და მორჩა აქ ყველაფერი. პლეხანოველის... განხიილვის გვერდზე დასრულდება დისკუსია და მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ვიფიქროთ წაშლასა და დატოვებაზე. — დავით ^{პასუხი} 11:11, 28 თებერვალი 2011 (UTC)

კი ეგ ვიცი რო თქვენ არ კი შეეხეთ ამ თემას. მე უბრალოდ იმიტო მოგწერე რო მინდა რო ვისურვო ვიკის ნამდვილი ენციკლოპედიურობა, და ყველას ვუსურვო დამსახურებულ ადამიანებზე ბევრი წერა მეტი არაფერი. პატივისცემით--Otogi ^{განხილვა}_{წვლილი} 11:23, 28 თებერვალი 2011 (UTC)

კი, რა თქმა უნდა, მეც ეგ სურვილი მაქვს, მაგრამ უღირს ან უბრალოდ რატომღაც ცნობილ ადამიანებზე სტატიების წერასაც ვერავის ავუკრძალავთ, ენციკლოპედიურობის ფარგლებში. ახლა უნდა გავარკვიოთ, რამდენად ენციკლოპედიურია ამ საცოდავი ქალის შესახებ სტატია... — დავით ^{პასუხი} 11:26, 28 თებერვალი 2011 (UTC)

ok. --Otogi ^{განხილვა}_{წვლილი} 11:28, 28 თებერვალი 2011 (UTC)

მე არ დამიწერია არაფერი.

ცდა

პრობლემის შესახებ

დათო, მეც მოგწერ და ვნახოთ პრობლემა გადაწყტდება თუ არა ელ. ფოსტის შესახებ. --ცანგალა (გ) 13:07, 5 მარტი 2011 (UTC)

თხოვნა

დათო გამარჯობა! შენთან ერთი თხოვნა მექნება შეგიძლია ფაილი:Abkhazia Locator map.svg ეს რუკა გადააკეთო ისე როგორც ამ რუკაზეა ფაილი:AbkhaziaGeorgiaGali.png. საჭიროა ადმინისტრაციული საზღვრების შესწორება ისე როგორც ეს საქართველოს ადმინისტრაციულ დაყოფაშია, ანუ გააქრო ტყვარჩელის რაიონი და გალისა და ოჩამჩირის მუნიციპალიტეტების საზღვრები გაასწორო--დავით XXI 13:07, 5 მარტი 2011 (UTC)

შევეცდები ახლავე...— დავით ^{პასუხი} 15:40, 5 მარტი 2011 (UTC)

დათო, გალსა და ოჩამჩირეს შორის საზღვრის ბოლო ნაწილი (დასავლეთით) ღალიძგაზე გადის? — დავით ^{პასუხი} 15:55, 5 მარტი 2011 (UTC)

და ბარემ ისიც მითხარი, ამისი ახალი ვერსია ავტვირთო თუ ეს დავტოვო სეპარატისტულ ყაიდაზე და სულ ახალი ფაილი ავტვირთო? — დავით ^{პასუხი} 16:15, 5 მარტი 2011 (UTC)

დათო ბოდიში რომ შეგაწუხე. ეხლა ვნახე მაგ ფაილის პირველი ატვირთული ვარიანტი და იქ ზუსტად ისეთია როგორიც მინდოდა და იმას ავტვირთავ ცალკე, იმიტომ რომ ეს რომც შევასწორო მაინც ისევ უკან დააბრუნებენ. — წინა ხელმოუწერელი კომენტარი დატოვა მომხმარებელმა David1010 (განხილვა • წვლილი) . ხელმოწერა არის საუბარში აუცილებელი წესი: ამისთვის ჩაბეჭდეთ ოთხი ტილდა (~~~~) თქვენი კომენტარის ბოლოს, ან დააჭირეთ ვიკირედაქტორის შესაბამის ღილაკს - .

შემაწუხე არა ისა კიდე... :D. მასე ჯობია, მეც ვიფიქრე რომ უკან დააბრუნებდნენ. — დავით ^{პასუხი} 08:33, 6 მარტი 2011 (UTC)