შინაარსზე გადასვლა

ვასილ ევსტატიევ აპრილოვი

სტატიის შეუმოწმებელი ვერსია
მასალა ვიკიპედიიდან — თავისუფალი ენციკლოპედია
ვასილ ევსტატიევ აპრილოვი
Васил Евстатиев Априлов
დაბადების თარიღი 21 ივლისი 1789
დაბადების ადგილი გაბროვო, ოსმალეთის იმპერია
გარდაცვალების თარიღი 2 ოქტომბერი 1847
გარდაცვალების ადგილი გალაცი, მოლდოვა
საქმიანობა მწერალი, მეცენატი და ვაჭრები
მოქალაქეობა რუსეთის
ალმა-მატერი ვენის უნივერსიტეტი

ვასილ ევსტატიევ აპრილოვი (ბულგ. : Васил Евстатиев Априлов; 21 ივლისი, 1789 – 2 ოქტომბერი, 1847) — ბულგარელი განმანათლებელი, ვაჭარი, ფილანთროპი, მწერალი და ეროვნული მოღვაწე.[1] [2][3] [4] აპრილოვი იყო ბულგარული ეროვნული აღორძინების წამყვანი ფიგურა. მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა სეკულარული ბულგარული განათლებისა და თანამედროვე ბულგარული სკოლის დაარსებაში.[5]

ცხოვრება

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ვასილ ევსტატიევ აპრილოვი დაიბადა გაბროვოში, ოსმალეთის იმპერიაში (ამჟამად ბულგარეთი), 1789 წლის 21 ივლისს, მდიდარი ვაჭრის ოჯახში.[6][7] [8] იმ პერიოდში გაბროვო იყო მანუფაქტურისა და ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ცენტრი. იგი აღიზარდა როგორც ელინოფილი (ბერძნული კულტურის მოყვარული). აპრილოვი დადიოდა საკელიო სკოლაში თავის მშობლიურ ქალაქში. 11 წლის ასაკში, მამის გარდაცვალების შემდეგ, იგი წავიდა მოსკოვში, რუსეთის იმპერიაში, სადაც მისი ძმები ჰრისტოფორი და ნიკოფორი ვაჭრობდნენ ბამბითა და ვარდის ზეთით. იგი წავიდა სასწავლებლად ბერძნულ სკოლაში, რადგან ვაჭრობაში მუშაობა მოითხოვდა ბერძნული ენის ცოდნას. აპრილოვმა განაგრძო განათლების მიღება გრამატიკის სკოლაში ბრაშოვში. ქალაქში თავშესაფარი ჰქონდათ ბულგარელ ლტოლვილებს და მისი ბევრი მცხოვრები აპრილოვის მშობლიური ქალაქიდან იყო. რადგან ის კლასიფიცირებული იყო როგორც ობოლი, სავარაუდოდ, სკოლამ მას სტიპენდიაც გამოუყო. 1807 წელს იგი ჩაირიცხა ვენის უნივერსიტეტში მედიცინის შესასწავლად, მაგრამ მას არ ჰქონდა შესაძლებლობა დაემთავრებინა სწავლა ავადმყოფობისა და მისი ძმების ცუდი ფინანსური მდგომარეობის გამო. 1809 წელს იგი დაბრუნდა რუსეთის იმპერიაში და მიიღო მოქალაქეობა. 1811 წლიდან იგი გახდა ვაჭარი ოდესაში თავის ძმებთან ერთად.[9] ნიჟინის ბერძნულ რეესტრში ის კლასიფიცირებული იყო როგორც ბერძენი.[10] იგი ეხმარებოდა ოდესიდან მოხალისეებს, რომლებსაც სურდათ მონაწილეობის მიღება საბერძნეთის დამოუკიდებლობისთვის ომში და ვაჭრობიდან გადასვლის შემდეგ 1826 წელს, მან დიდი თანხები გაიღო ბერძნული საგანმანათლებლო მოძრაობისთვის. თუმცა, 1830 წელს, იგი დავაში შევიდა ბერძნებთან და წავიდა კონსტანტინოპოლში. იქ რეფორმებით შთაგონებულმა, მას გაუჩნდა იდეა შეექმნა ევროპული სტილის სკოლა. [11]კონსტანტინოპოლიდან წასვლის შემდეგ, იური ვენელინის წიგნის „ძველი და თანამედროვე ბულგარელები“ (1829) გავლენით, მან უარყო თავისი ელინოფილია და მიიღო ბულგარული ნაციონალიზმი 1831 წელს. ამის შემდეგ იგი მუშაობდა, რომ ბულგარული განათლება და კულტურა გადაეხარა რუსეთისკენ და არა საბერძნეთისკენ.[12] 1832 წელს მან შესთავაზა ნიკოლაი პალაუზოვს მშობლიურ ქალაქში სკოლის დაარსება.[13]1835 წლის 2 იანვარს, მან დააარსა აპრილოვის საშუალო სკოლა გაბროვოში, სადაც სწავლება ბულგარულ ენაზე მიმდინარეობდა.[14] ეს იყო პირველი ბულგარული სეკულარული სკოლა, რომელიც იყენებდა ბელ-ლანკასტერის მეთოდს. აპრილოვმა და პალაუზოვმა შეაგროვეს 2,000 გროშენი სკოლისთვის, ხოლო ბერი ნეოფიტ რილსკი დაიწყო მუშაობა იქ მასწავლებლად. ტარნოვოს ბერძენმა მთავარეპისკოპოსმა ასევე წაახალისა მათი ძალისხმევა და ბულგარელმა ემიგრანტებმა ბუქარესტიდან ასევე შეიტანეს წვლილი ფულით.[15][6][16] ამ სკოლის გახსნამ ბიძგი მისცა ბულგარულ განათლებას და მალე სხვა სკოლებიც გაიხსნა ოსმალეთის იმპერიის ბულგარელებით დასახლებულ რეგიონებში. როგორც ის, ასევე რილსკი დარჩნენ მსოფლიო საპატრიარქოს წევრებად.[17] აპრილოვი ასევე დაუკავშირდა ვენელინს 1836 წელს და ფინანსურად ეხმარებოდა მას 1839 წელს მის გარდაცვალებამდე.[6] მან შესთავაზა სტიპენდიები ბულგარელ სტუდენტებს რუსეთის იმპერიაში სასწავლებლად, დაწყებული ოთხი სტიპენდიით 1840 წელს.[18] 1843 წლის 15 სექტემბერს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდმა ნება დართო მას გაეგზავნა წიგნები გაბროვოს მხარის ოთხ ეკლესიაში. აპრილოვი გარდაიცვალა 1847 წლის 2 ოქტომბერს გალაცში, მოლდოვაში (ამჟამად რუმინეთი), ტუბერკულოზით. თავის ანდერძში მას ეწერა, რომ იგი უძღვნიდა თავის დანაზოგს ბულგარელების განათლებას. აპრილოვს ასევე ჰქონდა 60,000 რუბლი თავის საბანკო ანგარიშზე, რომელიც უნდა გამოყენებულიყო მისი გაბროვოს სკოლისთვის.

ნაშრომები, შეხედულებები და მემკვიდრეობა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

აპრილოვი აგროვებდა ხალხურ სიმღერებს და უგზავნიდა ვენელინს. მან გამოაქვეყნა ბროშურა სახელწოდებით „ბულგარული ასოები ანუ რომელ სლავურ ხალხს ეკუთვნის სინამდვილეში კირილიცა?“ 1841 წელს, სადაც იგი ეკამათებოდა დიმიტრიე ტიროლის მტკიცებას, რომ კირილე და მეთოდე სერბული წარმოშობის იყვნენ. იმავე წელს მან გამოაქვეყნა „ახალი ბულგარული განათლების გარიჟრაჟი“. 1845 წელს, ოდესაში, მან გამოაქვეყნა „ბულგარული ქარტიები“, ისტორიული ტექსტების კრებული ბულგარელი მეფეების კალოიანისა და ივან შიშმანის შესახებ. 1845 წლის მიმართვაში „წერილი ჩემს თანამემამულეებს“, იგი მოუწოდებდა ბულგარელებს ემუშავათ ბულგარელების დანიშვნაზე ეპისკოპოსის ადგილებზე. 1847 წლამდე, მისი ყველა ნაშრომი დაწერილი იყო რუსულად, ხოლო მისი წიგნი „იდეები თანამედროვე ბულგარული განათლების შესახებ“, რომელიც მან გამოაქვეყნა ოდესაში, იყო მისი პირველი წიგნი ბულგარულ ენაზე. იგი იყო პირველ ბულგარელთა შორის, ვინც წერდა ბულგარული აღორძინების შესახებ და მის დასაწყისს უკავშირებდა იანიჩართა გაუქმებას 1826 წელს და თანზიმათის რეფორმების განხორციელებას. აპრილოვი ფიქრობდა, რომ ლიტურგიული ბერძნული უნდა ესწავლებინათ ბულგარულთან ერთად.მისთვის რუსული განათლება უფრო პროგრესული იყო, ვიდრე ბერძნული განათლება. მისი აზრით, სასკოლო პროგრამა უნდა ყოფილიყო სეკულარული, რაციონალისტური და პატრიოტული. აღმოსავლური ბულგარული იყო მისი წინადადება ლიტერატურული ბულგარულის საფუძვლად. აპრილოვის პოინტი გრინვიჩის კუნძულზე, სამხრეთ შეტლანდის კუნძულებზე, ანტარქტიკაში, დასახელებულია მის პატივსაცემად. მისი ძეგლი დგას გაბროვოში.

რესურსები ინტერნეტში

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

სქოლიო

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
  1. ↑ MacDermott, Mercia (1962). A History of Bulgaria 1395–1885. Frederick A. Praeger, გვ. 125–127. ციტირების თარიღი: 18 June 2021. 
  2. ↑ Roumen Daskalov (2021). Master Narratives of the Middle Ages in Bulgaria. Brill, გვ. 46. ISBN 9789004464872. 
  3. ↑ Mitko B. Panov (2019). The Blinded State: Historiographic Debates about Samuel Cometopoulos and His State (10th-11th Century). Brill, გვ. 190. ISBN 9789004394292. 
  4. ↑ Roumen Daskalov (2004). The making of a nation in the Balkans: Historiography of the Bulgarian revival. Central European University Press, გვ. 2. ISBN 9789639241831. 
  5. ↑ (2018) Europe and the Black Sea Region: A History of Early Knowledge Exchange (1750-1850). LIT Verlag, გვ. 299. ISBN 9783643802866. 
  6. ↑ 6.0 6.1 Janette Sampimon (2006). Becoming Bulgarian The Articulation of Bulgarian Identity in the Nineteenth Century in Its International Context: an Intellectual History. Pegasus, გვ. 192–199, 212. ISBN 9789061433118. 
  7. ↑ Thomas A. Meininger (1987). The Formation of a Nationalist Bulgarian Intelligentsia, 1835-1878. Garland Publishing, გვ. 68, 77, 86. ISBN 9780824080280. 
  8. ↑ Raymond Detrez (2010). The A to Z of Bulgaria. Scarecrow Press, გვ. 17. ISBN 9780810872028. 
  9. ↑ Yanni Kotsonis (2025). The Greek Revolution and the Violent Birth of Nationalism. Princeton University Press, გვ. 167. ISBN 9780691263618. 
  10. ↑ (2024) Christian Networks in the Ottoman Empire A Transnational History. Central European University Press, გვ. 265, 278. ISBN 9789633867754. 
  11. ↑ (2013) Entangled Histories of the Balkans - Volume One: National Ideologies and Language Policies. Brill, გვ. 170, 185. ISBN 9789004250765. 
  12. ↑ (2023) Academia and Trade: The Numismatic World in the Long Nineteenth Century, Volume 1. Taylor & Francis, გვ. 88. ISBN 9781000843002. 
  13. ↑ (2023) რედ. Jana-Katharina Mende: Hidden Multilingualism in 19th-Century European Literature: Traditions, Texts, Theories. De Gruyter, გვ. 28. ISBN 9783110778656. 
  14. ↑ Richard J. Crampton (1987). A Short History of Modern Bulgaria. Cambridge University Press, გვ. 12, 14. ISBN 9780521273237. 
  15. ↑ Иван Коларов (1983). Огнища: пътуване из книжовни средища на Възраждането (bg). Изд-во на Отечествения фронт, გვ. 222. 
  16. ↑ (2015) Entangled Histories of the Balkans - Volume Three: Shared Pasts, Disputed Legacies. Brill, გვ. 431. ISBN 9789004290365. 
  17. ↑ (2001) Nationalism, Globalization, and Orthodoxy: The Social Origins of Ethnic Conflict in the Balkans. Bloomsbury Academic, გვ. 144. ISBN 9780313319495. 
  18. ↑ Stefan Rohdewald (2022). Sacralizing the Nation Through Remembrance of Medieval Religious Figures in Serbia, Bulgaria and Macedonia. Brill, გვ. 746. ISBN 9789004516311. 
მოძიებულია „https://ka.wikipedia.org/w/index.php?title=ვასილ_ევსტატიევ_აპრილოვი&oldid=4799813“-დან