დომიტილიას კატაკომბები
| დომიტილიას კატაკომბები | |
|---|---|
 მწყემსი კეთილი, კატაკომბების კედლებიდან | |
 დომიტილიას კატაკომბა, 2016 წ | |
| მდებარეობა |
 იტალია |
| ისტორია | |
| თარიღდება | II-III სს. |
  | |
დომიტილიას კატაკომბები  ვიკისაწყობში | |
დომიტილას კატაკომბები - ქრისტიანული სასაფლაო, სახელწოდებული დომიტილას ოჯახის სახელით, რომელმაც თავდაპირველად ბრძანა მისი გათხრა. აგებულია II-III საუკუნეებში, მდებარეობს იტალიის ქალაქ რომში და არის ადამიანის მიერ შექმნილი მიწისქვეშა გადასასვლელები, რომლებიც გამოიყენებოდა სასაფლაოებისა და რელიგიური ცერემონიებისთვის. დომიტილას კატაკომბები შედის რომის უდიდეს კატაკომბებს შორის და გადაჭიმულია 17 კმ-ზე, ძირითადად ძველ არდეატინის გზაზე, განლაგებულია ოთხ დონეზე და მოიცავს დაახლოებით 15 000 დაკრძალულს. დომიტილას კატაკომბები ერთადერთი კატაკომბებია რომში, რომელთაც აქვთ მიწისქვეშა ბაზილიკა და რომის კატაკომბებიდან, ხოლო, ერთ-ერთია იმ ხუთეულიდან, რომელთა ნახვაც საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომია.[1] აგებული მეორე და მესამე საუკუნეებში, ამ მიწისქვეშა გადასასვლელების ლაბირინთი მოიცავს ფრესკებსა და ქრისტიანული იკონოგრაფიის უამრავ ნიმუშს, ასევე გამოსახავს ოსტატური ინჟინერიის უნარებს და ინოვაციურ არქიტექტურულ ტექნიკას.[2]
არქიტექტურა
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]ბაზილიკა
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
მეოთხე საუკუნის ბოლოს, პაპი დამასუს მმართველობის პერიოდში, კომპლექსში დაემატა მიწისქვეშა ბაზილიკა, რომელიც მიძღვნილი იყო წმინდან ნერევსისა და აქილევსისადმი. ეკლესია ფაქტობრივად დაიკარგა ადრეულ შუა საუკუნეებში და 1870-იან წლებში აღმოაჩინა არქეოლოგმა ჯოვანი ბატისტა დე როსიმ. [3]
ბაზილიკა შედგება ნართექსის, სამი ნავის, აფსიდისგან და გამოყოფილია ორ რიგიანი ოთხი სვეტით. [4] ძირითადი საკურთხევლისგან შემორჩენილია მხოლოდ ერთი სვეტი, რომელიც გაფორმებულია აქილევსის თავის მოკვეთის სცენით.[4] საკურთხევლის მიღმა მდებარეობს კუბიკულუმი, რომელიც მოიცავს არკოსოლიუმს წმინდა პეტრონილას ფრესკით.[4] ზოგადად, ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ პეტრონილია იყო რომაელი წმინდანი ან მოწამე, რომელსაც აღიარებდნენ წმინდა პეტრეს ქალიშვილად და პატივს სცემდნენ ფრანკები.[4]მიუხედავად იმისა რომ მისი ნეშტი ამოიღეს დომიტილას კატაკომბებიდან და გადაიტანეს ვატიკანში, ფრანკთა მეფის მოთხოვნით, ვარაუდობენ, რომ პეტრონილას კულტი შეინიშნებოდა ნერევსისა და აქილევსის მიწისქვეშა ბაზილიკაში. [4]
კუბიკულები/გალერეები
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]დომიტილას კატაკომბებში არის სურათები, ბიბლიური ეპიზოდებით, რომლებზეც ჩანს იესოს მოციქულებთან, ნოეს კიდობანსა და დანიელის ლომებთან ცხოვრება.[5] სხვა ბიბლიური ფიგურები სხვადასხვა კუბიკულში ასახავს ღვთისმშობელს ბავშვით, [6] ადამს, ევას, იონას, კეთილ მწყემსს, ახალგაზრდას კარდინალის სამოსით, მოციქულ პეტრესა და პავლესთან[7]. არაბიბლიური ფიგურები მოიცავს გაზაფხულისა და ზაფხულის გამოსახულებებს, ფრთიანი ქალების სახით [7] და სცენებს ორფეოსთან[8], რომელსაც გარს აკრავენ ფრინველები, ცხოველები (ცხვარი) რომლებიც ჩვეულებრივ თან ახლავს მას[9]. ასევე, ორფეოსის გამოსახულების გარდა არსებობს სხვა სურათები, მითოლოგიური, გარეული ან მშვიდი ცხოველების შესახებ.[8]
პაგანური გამოსახულებები ქრისტიანულ კონტექსტში
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]ორფეოსი არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პაგანისტურ-მითოლოგიური ფიგურა, რომელიც გვხვდება ადრეულ ქრისტიანულ ხელოვნებაში, და მისი ცხოველების მოხიბვლის გამოსახულება მოიცავს უდავოდ პაგანურ სცენებს, რომლებიც გვხვდება ქრისტიანულ გარემოში. [10]უმეტესად, ორფეოსთან დაკავშირებული იკონოგრაფია უცვლელია. ის ჩვეულებრივ გამოსახულია ქვაზე, ლირა მის მარცხენა მუხლზე და პლექტრუმი მარჯვენა ხელში.[10] თუმცა, ცვლილება გვხვდება ცხოველში, რომელიც გამოსახულია ორფეოსთან; ტრადიციული გამოსახულება ორფეოსს ასახავს გარეული, ცხოველური არსებების თანხლებით, ხოლო გვიანდელი ქრისტიანული ინტერპრეტაციები მას მშვიდი ცხოველების თანმხლებით გამოსახავს, როგორებიცაა ცხვარი და მტრედი. [10] გარეულიდან შინაურ ცხოველებზე გადასვლა გვაჩვენებს განზრახ ცვლილებას, რომელიც დაკავშირებულია ადრეული ქრისტიანული საფლავის რიტუალთან.[10] დომიტილას კატაკომბებში ორფეოსის სცენაში იგი გამოსახულია პაგანური ტრადიციის შესაბამისად, ცხოველების თანხლებით. ამგვარი გამოსახულებების გამოყენება ქრისტიანულ კატაკომბებში უკავშირდებოდა ადამიანის სიყვარულის დამორჩილებას, როგორც გადარჩენისკენ მიმავალ ნაბიჯს. [10]კიდევ ერთი შესაძლო მიზეზი პაგანური გამოსახულებების გამოყენებისა, შეიძლება იყოს მესიანური სამეფოს სიმბოლიზმი, რომელშიც მშვიდობა შეიძლება იპოვოს ნებისმიერმა არსებამ.[10]
ფლავიების ჰიპოგეუმი
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]II საუკუნის ბოლოს, ფლავიების ჰიპოგეუმი შედგებოდა დიდი გალერეისგან, რომელსაც ჰქონდა ოთხი ნიშა სარკოფაგებით და მოიცავდა ოჯახის ყველაზე მნიშვნელოვან წევრებს. [11]
გალერეა
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]-
300-350 წწ. წმინდა მარიამი და იესო მოგვების თაყვანისცემის სცენაზე -
300-350 წწ. მოგვების თაყვანისცემა -
ფრესკა დომიტილიას კატაკომბში; ნაჩვენებია წმინდა პეტრონილა, რომელიც მიჰყავს გარდაცვლილ ვენერანდას სამოთხეში -
მწყემსი კეთილი -
მწყემსი, თავის ფარასთან ერთად -
მლოცველი ქალბატონი -
მლოცველი ქალბატონი ორანტას ფორმით -
დღესასწაული კატაკომბში პურით და თევზით (ევქარისტია) -
ქრისტე, 12 მოწამესთან ერთად
,_ed._by_Joseph_Wilpert,_plate_141,_sharpened.jpg)
,_ed._by_Joseph_Wilpert,_plate_116,_sharpened.jpg){kind=small}
_light_sharpen.jpg)
,_1903.jpg){kind=small}
მიმდინარე გამოყენება
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]საკუთრება
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]2009 წლის იანვრიდან, დომიტილას კატაკომბები გადაეცა ღვთის სიტყვის საზოგადოებას (SVD).[17] SVD პასუხისმგებელია წმინდა ადგილის მოვლაზე, ასევე მისი ისტორიის ღრმა მნიშვნელობის გადმოცემაზე. კატაკომბები ამჟამად ღიაა საზოგადოებისთვის.[12] ისინი ასევე ხელმისაწვდომია ევქარისტიის ზეიმის, მსახურების ან ეკუმენური ლიტურგიების ჩასატარებლად, ბაზილიკაში ან საფლავის კამერებში.[12] SVD-ს მიაჩნია, რომ ამ ისტორიული ადგილის მონახულება და ძველი საუკუნეების მოწმობების ნახვა ფრესკების ფრაგმენტების მეშვეობით, ადრეული ქრისტიანული ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტის გასაგების საშუალებას იძლევა.[13]
რესტავრაცია
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება].jpg)
ამ დრომდე, დაახლოებით 70 ოთახიდან მხოლოდ 12-ია აღდგენილი.[14] გამოვლინდა როგორც წარმართული, ასევე ქრისტიანული ფრესკები.[15] ქალაქის ადრეული ქრისტიანული ფესვების გამოსაკვეთად გამოვლინდა ორი ფრესკა, შვიდწლიანი რესტავრაციის პროექტის წყალობით, რომელიც იყენებდა ლაზერულ ინსტრუმენტებს ცაცხვის, წყალმცენარეების და ზეთის სანათების ნარჩენი კვამლის მოსაშორებლად.[16] ძველი და ახალი აღთქმის ფიგურების გამოსახულებები, რომლებიც, სავარაუდოდ, 1600 წლის წინაა დაკვეთილი, აღმოჩნდა ნანგრევებს შორის და მოგვცა კონტექსტი, წარმართობიდან ქრისტიანობაზე გადასვლის პერიოდთან დაკავშირებით.[14]
ლიტერატურა
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]- Leonella De Santis e Giuseppe Biamonte, Le catacombe di Roma, Roma, Newton & Compton Editori, 1997, pp. 72-82.
- Umberto Maria Fasola, La catacomba di Domitilla e la basilica dei martiri Nereo e Achilleo, Città del Vaticano, Pontificia Commissione di Archeologia Sacra, 1980.
- Antonio Ferrua, Il cimitero sopra la catacomba di Domitilla, in Rivista di Archeologia Cristiana, n. 36, 1960, pp. 173-210.
რესურსები ინტერნეტში
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]სქოლიო
[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]- ↑ The Catacombs of Rome. ციტირების თარიღი: April 27, 2023
- ↑ The Catacombs of Domitilla Brochure. ციტირების თარიღი: April 27, 2024
- ↑ Joan M. Petersen, "The identification of the Titulus Fasciolae and its connection with Pope Gregory the Great", Vigiliae Christianae 30.2 (June 1976:151–158).
- ↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 Goodson, Caroline (2015). „To be the daughter of Saint Peter: S. Petronilla and forging the Franco-Papal Alliance“, Three empires, three cities Identity, material culture and legitimacy in Venice, Ravenna and Rome, 750-1000. Turnhout: Brepols Publishers. ISBN 9782503562285.
- ↑ „Domitilla catacombs unveiled after years of renovation“. ციტირების თარიღი: 2018-11-21.
- ↑ Lasareff, Victor (1938). „Studies in the Iconography of the Virgin“. The Art Bulletin. 20 (1): 26–65. doi:10.2307/3046561. JSTOR 3046561.
- ↑ 7.0 7.1 Parker, John Peter (1877). The Archaeology of Rome: The Catacombs. London: Oxford, გვ. 72.
- ↑ 8.0 8.1 Huskinson, Janet (1974). „Some Pagan Mythological Figures and Their Significance in Early Christian Art“. Papers of the British School at Rome. 42: 68–97. doi:10.1017/S006824620000814X. JSTOR 40310729. S2CID 191442822.
- ↑ Barker, Ethel Ross (1913). „The Symbolism of Certain Catacomb Frescoes-I“. Burlington Magazine Publications LTD. 24 (127): 43–50. JSTOR 859450.
- ↑ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 Huskinson, Janet (1974). „"Some Pagan Mythological Figures and Their Significance in Early Christian Art"“. Papers of the British School at Rome. 42: 68–97. doi:10.1017/S006824620000814X. JSTOR 40310729.
- ↑ Catacombs of Domitilla en (2019). ციტირების თარიღი: 2024-04-26
- ↑ 12.0 12.1 The Catacombs of Domitilla.
- ↑ The Catacombs of Domitilla.
- ↑ 14.0 14.1 Squires, Nick (2017-05-30). „Laser technology uncovers 1,600-year-old Christian frescoes in Rome's biggest catacomb“. The Telegraph (ინგლისური). ISSN 0307-1235. ციტირების თარიღი: 2018-11-21.
- ↑ Urzì, Clara; De Leo, Filomena; Krakova, Lucia; Pangallo, Domenico; Bruno, Laura (1 December 2016). „Effects of biocide treatments on the biofilm community in Domitilla's catacombs in Rome“. Science of the Total Environment. 572: 252–262. Bibcode:2016ScTEn.572..252U. doi:10.1016/j.scitotenv.2016.07.195. ISSN 0048-9697. PMID 27501424.
- ↑ New Christian frescoes revealed in Rome's biggest catacomb (2017).