ვაზისუბანი (გურჯაანის მუნიციპალიტეტი)
სოფელი | |
---|---|
ვაზისუბანი | |
ქვეყანა | საქართველო |
მხარე | კახეთის მხარე |
მუნიციპალიტეტი | გურჯაანის მუნიციპალიტეტი |
თემი | ვაზისუბანი |
კოორდინატები | 41°49′12″ ჩ. გ. 45°41′28″ ა. გ. / 41.82000° ჩ. გ. 45.69111° ა. გ. |
ადრეული სახელები | ურიათუბანი |
ცენტრის სიმაღლე | 500 მ |
ოფიციალური ენა | ქართული ენა |
მოსახლეობა | 2862[1] კაცი (2014) |
ეროვნული შემადგენლობა | ქართველები 99,7 % |
სასაათო სარტყელი | UTC+4 |
სატელეფონო კოდი | +995 |
ვაზისუბანი (1951 წლამდე ურიათუბანი) — სოფელი საქართველოში, გურჯაანის მუნიციპალიტეტში. მდებარეობს გომბორის ქედის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კალთის ძირას. თელავი–ბაკურციხის საავტომობილო გზაზე. ზღვის დონიდან 500 მეტრი, გურჯაანიდან 14 კილომეტრი. 2014 წლის აღწერის მონაცემებით სოფელში ცხოვრობს 2862 ადამიანი.
ისტორია[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
სოფელს 1951 წლამდე ურიათუბანი ერქვა, მისი ტერიტორია ადრეფეოდალურ ხანაში მჭიდროდ დასახლებული მნიშვნელოვანი საეკლესიო და სავაჭრო ცენტრი ყოფილა, იგი მდიდარია ბრინჯაოს, ანტიკური და ფეოდალური ხანის არქეოლოგიური ძეგლებით. ტოპონიმ „ურიათუბანით“ ასევე აღინიშნებოდა ებრაელთა ლოკალური დასახლება ან რომელიმე ქალაქის უბანი. 1757 წელს შედგენილ „განწესებაში თეიმურაზ მეორისა საჭერემლო სამწყსოს მიბარების შესახებ“ მოხსენიებულია ურიათუბანი საჭერემლოს საწყემსოში. სოფელი ურიათუბანი მოხსენიებული აქვთ ვახუშტი ბატონიშილს, იოჰან გიულდენშტედტს და იოანე ბატონიშვილს. იოანე ბაგრატიონის მიხედვით, ურიათუბანი თავიდან შუამთის მონასტრის კუთვნილება იყო, ეპარქიულად კი ჭერემის ეპისკოპოსს ექვემდებარებოდა ჭერემის ეპარქიის ფუნქციონირების შეწყვეტის შემდეგ, რაც გამოიწვია მტრის გამუდმებულმა ამაოხრებელმა თავდასხმებმა, თეიმურაზ ll-ის 1757 წლის განწესებით, ურიათუბანი მთლიანად ნინოწმინდელ ეპისკოპოსს ტუსისშვილ საბას ერგო. მოგვიანებით ურიათუბნის ყმა-მამულის ნაწილს ფეოდალები — მამუჩაშვილები და ნაზარიშვილები ფლობდნენ. ამ სოფლის მკვიდრთ სავარგულების გამო, ხშირად ჰქონდათ უთანხმოება მეზობელი სოფლების — შაშიანისა და მუკუზნის თემებთან. სამხედრო-ადმინისტრაციული დაყოფით, სოფლიდან გამოსული მებრძოლები ნინოწმინდელი ეპისკოპოსის დროშის ქვეშ დგებოდნენ, რომელსაც უშუალოდ ადგილობრივი მოურავი ხელმძღვანელობდა. ვაზისუბანში ოდითგანვე განვითარებული იყო მევენახეობა, მემინდვრეობა და მეურნეობის სხვა დარგები.
იხილეთ აგრეთვე[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
- ბებრიჭამია საყდარი
- ვაზისუბნის თამარის ეკლესია
- ვაზისუბნის კვირაცხოვლის ეკლესია
- ვაზისუბნის კოჭლიაანთ კოშკი
- ვაზისუბნის მეოთხე ნამოსახლარი
- ვაზისუბნის მეოთხე სამაროვანი
- ვაზისუბნის მეორე ეკლესია
- ვაზისუბნის მეორე ნამოსახლარი
- ვაზისუბნის მეორე სამაროვანი
- ვაზისუბნის მეორე სამარხი
- ვაზისუბნის მესამე ეკლესია
- ვაზისუბნის მესამე ნამოსახლარი
- ვაზისუბნის მესამე სამაროვანი
- ვაზისუბნის მეხუთე ნამოსახლარი
- ვაზისუბნის მეხუთე სამაროვანი
- ვაზისუბნის მთავარანგელოზის ეკლესია
- ვაზისუბნის მიჯნის საყდარი
- ვაზისუბნის ნაციხარი
- ვაზისუბნის პირველი ნამოსახლარი
- ვაზისუბნის პირველი სამაროვანი
- ვაზისუბნის პირველი სამარხი
- ვაზისუბნის სამების ეკლესია
- ვაზისუბნის ღვთისმშობლის ეკლესია
- ვაზისუბნის ღვთისმშობლის მეორე ეკლესია
- ვაზისუბნის ყველაწმინდის ეკლესია
- ვაზისუბნის წმინდა გიორგის ეკლესია
- ვაზისუბნის წმინდა გიორგის ეკლესია (VI საუკუნე)
ლიტერატურა[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
- კახაძე კ., საქართველოს ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა აღწერილობა, ტ. 1-I, თბ., 2013. — გვ. 74.
- ქართული საბჭოთა ენციკლოპედია, ტ. 4, თბ., 1979. — გვ. 270.
რესურსები ინტერნეტში[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
- სოფელი ვაზისუბანი დაარქივებული 2016-03-03 საიტზე Wayback Machine.
სქოლიო[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
- ↑ მოსახლეობის საყოველთაო აღწერა 2014. საქართველოს სტატისტიკის ეროვნული სამსახური (ნოემბერი 2014). ციტირების თარიღი: 26 ივლისი 2016.
|